وحديث إسماعيل عن جده مرسل (٥)، لم يدركه (٦). لكن قد يستشكل قوله في رواية سعيد بن عفير عن مالك: عن ثابت بن قيس، فيوهم الاتصال! والذي يظهر أنه وهم من سعيد بن عفير - أو غيره - فقد رواه: جويرية بن أسماء، وإسماعيل بن أبي أويس عن مالك (٧)، وفيه: (أن ثابت بن قيس)، على صورة المرسل عند بعض أهل العلم، وهو الصحيح؛ فإنه كذلك في رواية يونس، وعبيد الله عن الزهري.
وهذا هو الأشبه في حديث الزهري (٨) عنه عن إسماعيل بن محمد عن جده - منقطعًا -؛
(١) الزهرى - هنا -، وأبو ثابت - من ولد ثابت بن قيس بن شماس - كما في: الثقات لابن حبان (٤/ ١٦)، وابنه عبد الخبر كما في: تعجيل المنفعة (ص/ ٢٩) ت/ ٥٣.
(٢) التاريخ الكبر (١/ ٣٧١) ت/ ١١٧٥.
(٣) الجرح والتعديل (٢/ ١٩٥) ت/ ٦٦٠.
(٤) (٤/ ١٦).
(٥) كما جزم به البخارى الموضع المتقدم من التاريخ الكبير.
(٦) وانظر: تعجيل المنفعة (ص/ ٢٩) ت/ ٥٣ ... وغريب قول الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٣٢١)، وقد عزا الحديث إلى الطبراني: (وإسناده متصل، ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل، وهو ثقة، تابعي، سمع من أبيه)؟ ولا أدرى ما عمدته!
(٧) ذكر روايتهما الحافظ في الموضع المتقدم نفسه من التعجيل.
(٨) ورواه: الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٣٤) بسنده عن يعقوب بن إبراهيم بن =
(٢) التاريخ الكبر (١/ ٣٧١) ت/ ١١٧٥.
(٣) الجرح والتعديل (٢/ ١٩٥) ت/ ٦٦٠.
(٤) (٤/ ١٦).
(٥) كما جزم به البخارى الموضع المتقدم من التاريخ الكبير.
(٦) وانظر: تعجيل المنفعة (ص/ ٢٩) ت/ ٥٣ ... وغريب قول الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٣٢١)، وقد عزا الحديث إلى الطبراني: (وإسناده متصل، ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل، وهو ثقة، تابعي، سمع من أبيه)؟ ولا أدرى ما عمدته!
(٧) ذكر روايتهما الحافظ في الموضع المتقدم نفسه من التعجيل.
(٨) ورواه: الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٣٤) بسنده عن يعقوب بن إبراهيم بن =
٧ / ٣٥٦