والثانية: أن على بن زيد، وهو: ابن جدعان ضعيف الحديث - كما تقدّم في موضع غير هذا -.
والثالثة: أني لم أقف على رواية عباد بن ميسرة المنقري لهذا الحديث من غير ذكر سعيد بن المسيب، والذي وقفت عليه من روايته أنه يذكر سعيد بن المسيب في الإسناد - كما تقدّم عند ابن عساكر في تأريخه -،
(١) كما في: تهذيب الكمال (١٦/ ٢٧).
(٢) كما في: الموضع المتقدم من التهذيب لابن حجر.
(٣) التقريب (ص/ ٥٤٠) ت/ ٣٥٩٦.
(٤) كما في: الضعفاء للعقيلي (٢/ ٣٠٤) ت/ ٨٨٢.
(٥) الموضع المتقدم من الضعفاء له.
(٦) (٩/ ٣٤١ - ٣٤٢).
(٧) انظر ترجمته في: الجرح (٧/ ٢٢٥) ت/ ١٢٤٨، وتأريخ بغداد (٢/ ١٧٠) ت/ ٥٩٢، والتقريب (ص / ٨٣٧) ت/ ٥٨٥٧.
(٨) انظر ترجمته في: التأريخ - رواية: الدوري - (٢/ ٢٩٣)، وتهذيب الكمال (١٤/ ١٦٧) ت/ ٣١٠٠.
(٢) كما في: الموضع المتقدم من التهذيب لابن حجر.
(٣) التقريب (ص/ ٥٤٠) ت/ ٣٥٩٦.
(٤) كما في: الضعفاء للعقيلي (٢/ ٣٠٤) ت/ ٨٨٢.
(٥) الموضع المتقدم من الضعفاء له.
(٦) (٩/ ٣٤١ - ٣٤٢).
(٧) انظر ترجمته في: الجرح (٧/ ٢٢٥) ت/ ١٢٤٨، وتأريخ بغداد (٢/ ١٧٠) ت/ ٥٩٢، والتقريب (ص / ٨٣٧) ت/ ٥٨٥٧.
(٨) انظر ترجمته في: التأريخ - رواية: الدوري - (٢/ ٢٩٣)، وتهذيب الكمال (١٤/ ١٦٧) ت/ ٣١٠٠.
٧ / ٣٠٢