قال الدارقطني (٥) - وقد ذكر الاختلاف -: (ويشبه أن يكون الصحيح حديث ابن مسعود). وتعقبه الحافظ ابن حجر (٦) بقوله: (وفيه نظر؛ فإن شعبة قد روى أصل الحديث عن أبي إسحاق، فقال: عن حذيفة. وكأن البخاري فهم ذلك، فاستظهر برواية شعبة. والذي يظهر أن الطريقين صحيحان؛ فقد رواه ابن أبي شيبة - أيضًا -، والإسماعيلي من رواية زكريا
(١) المقدمة (فضائل أصحاب رسول الله - ﷺ -، فضل أبى عبيدة - رضي الله عنه -) ١/ ٤٩ ورقمه/ ١٣٦.
(٢) (٧/ ٤٥ - ٤٦) ورقمه/ ٣٩٣٠.
(٣) (٥/ ٣٠٢ - ٣٠٣) ورقمه/ ١٩٢٠، بنحوه.
(٤) الحديث من طريق إسرائيل رواه - أيضًا -: يعقوب بن سفيان في المعرفة (١/ ٤٨٨ - ٤٨٩)، والنسائي في سننه الكبرى (٥/ ٥٧) ورقمه / ٨١٩٦، وفي الفضائل (ص/ ١٠٧ - ١٠٨) ورقمه / ٩٣، والبيهقي في الدلائل (٥/ ٣٩٢). وفي بعض نسخ علل الدارقطني (انظره والتعليق عليه ٥/ ١١٣) أن الثورى تابع إسرائيل على هذا الوجه، وهو غريب!
(٥) العلل (٥/ ١١٣ - ١١٤).
(٦) الفتح (٧/ ٦٩٦).
(٢) (٧/ ٤٥ - ٤٦) ورقمه/ ٣٩٣٠.
(٣) (٥/ ٣٠٢ - ٣٠٣) ورقمه/ ١٩٢٠، بنحوه.
(٤) الحديث من طريق إسرائيل رواه - أيضًا -: يعقوب بن سفيان في المعرفة (١/ ٤٨٨ - ٤٨٩)، والنسائي في سننه الكبرى (٥/ ٥٧) ورقمه / ٨١٩٦، وفي الفضائل (ص/ ١٠٧ - ١٠٨) ورقمه / ٩٣، والبيهقي في الدلائل (٥/ ٣٩٢). وفي بعض نسخ علل الدارقطني (انظره والتعليق عليه ٥/ ١١٣) أن الثورى تابع إسرائيل على هذا الوجه، وهو غريب!
(٥) العلل (٥/ ١١٣ - ١١٤).
(٦) الفتح (٧/ ٦٩٦).
٧ / ٢٠٧