وهذا المعنى لا يثبت فيه حديث، وقد شهد عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - بدرًا، وقيل لأهلها: (اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم)، وهو من أهل بيعة الرضوان، وشهد له - ﷺ - بالجنة، وهو أحد العشرة، فلا يلتفت فيه إلى أحاديث موضوعة، وواهية (٢).
وقال الإمام أحمد (٣) في الحديث: (حديث منكر)، وقال ابن القيم (٤): (قال شيخنا [يعني: شيخ الإسلام]: لا يصح عن النبي - ﷺ -)، وقال الهيثمى (٥): (لا يصح في دخوله الجنة حبوًا حديث)، وقال الحافظ في القول المسدد (٦): (والذي أراه عدم التوسع في الكلام عليه، فإنه يكفينا شهادة الإمام أحمد (٧) بأنه كذب) اهـ (٨).
* وتقدمت عدة أحاديث في فضائله في المطلب الأول، من هذا الفصل ... فانظره.
(١) (٥/ ١٢٧)، وَ(٥/ ٣٥٤).
(٢) انظر: السير (١/ ٧٨)، وكشف الأستار (٣/ ٢١٠).
(٣) كما في: السير (١/ ٧٦).
(٤) المنار المنيف (ص/ ١٢٣) رقم / ٣٠٤.
(٥) كشف الأستار (٣/ ٢٠٩) عقب الحديث ذى الرقم/ ٢٥٨٧.
(٦) (ص/ ٦٦).
(٧) تقدمت عند الحديث ذى الرقم/ ١١٨٧.
(٨) وانظر: الترغيب والترهيب للمنذرى (٤/ ١٤٠ - ١٤١)، والقول المسدد (ص/ ٦٨).
(٢) انظر: السير (١/ ٧٨)، وكشف الأستار (٣/ ٢١٠).
(٣) كما في: السير (١/ ٧٦).
(٤) المنار المنيف (ص/ ١٢٣) رقم / ٣٠٤.
(٥) كشف الأستار (٣/ ٢٠٩) عقب الحديث ذى الرقم/ ٢٥٨٧.
(٦) (ص/ ٦٦).
(٧) تقدمت عند الحديث ذى الرقم/ ١١٨٧.
(٨) وانظر: الترغيب والترهيب للمنذرى (٤/ ١٤٠ - ١٤١)، والقول المسدد (ص/ ٦٨).
٧ / ١٩٤