والحديث بمجموع طرقه: حسن لغيره - إن شاء الله - إذ ليس فيه متهم، أو مطرح. وقد حسنه الترمذي - كما تقدم -، والألباني (٧). وصححه
(١) من الآية: (٢٣)، من سورة الأحزاب.
(٢) نصها: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾.
(٣) السنة (٢/ ٥٩٩) رقم/ ١٤٠٠، ١٤٠١، مطولًا، ومن طريقه: الضياء في المختارة (٣/ ١٩ - ٢٠) رقم/ ٨١٩.
(٤) تهذيب الآثار (ص/ ٣٣٥ - ٣٣٦) ورقمه/ ٦٢٥ رضا.
(٥) (٤/ ٣١) ت/ ١٨٦٥.
(٦) (٦/ ٣٩٤).
(٧) في تعليقه على المشكاة (٣/ ١٧٢٧) رقم/ ٦١١٣، وانظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة (١/ ١٩٦ - ١٩٧)، وقوله إن حديث طلحة بن يحيى لا ينزل عن درجة الحسن محل نظر!
(٢) نصها: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾.
(٣) السنة (٢/ ٥٩٩) رقم/ ١٤٠٠، ١٤٠١، مطولًا، ومن طريقه: الضياء في المختارة (٣/ ١٩ - ٢٠) رقم/ ٨١٩.
(٤) تهذيب الآثار (ص/ ٣٣٥ - ٣٣٦) ورقمه/ ٦٢٥ رضا.
(٥) (٤/ ٣١) ت/ ١٨٦٥.
(٦) (٦/ ٣٩٤).
(٧) في تعليقه على المشكاة (٣/ ١٧٢٧) رقم/ ٦١١٣، وانظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة (١/ ١٩٦ - ١٩٧)، وقوله إن حديث طلحة بن يحيى لا ينزل عن درجة الحسن محل نظر!
٧ / ٩٢