والحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات - كما مر -، والشوكاني (٥). وقال الذهبي (٦)، والمعلمى (٧)، والألباني (٨): (موضوع).
وورد مثل الحديث من طريق جماعة من الصحابة - رضوان الله عليهم - لا تخلو من وضاعين، أو متروكين، ومجاهيل، أعرضت عن سردها، والكلام على أسانيدها خشية الإطالة (٩).
(١) كما في: تهذيب الكمال (٢١/ ١١٥).
(٢) (٨/ ٤٧٢، ٤٧٥).
(٣) (ص/ ٧٠٣) ت/ ٤٨٢٢.
(٤) (٢١/ ١١٥).
(٥) الفوائد المجموعة (ص/ ٣١٤) ورقمه/ ١٠٩٣، وذكر عددًا من طرقه، ثم عده حسنًا لغيره. وتعقبه المعلمي - رحمه الله - في تعليقه على الفوائد. مما يكفي، ويشفي، فراجعه.
(٦) كما تقدم في التلخيص، والميزان (٦/ ٧٥ - ٧٦).
(٧) في تعليقه على الفوائد المجموعة.
(٨) في ضعيف الجامع (ص/ ٨٦٣) ورقمه/ ٥٩٩٢.
(٩) انظر: المستدرك (٣/ ١٤١)، والمعرفة لأبي نعيم (٤/ ٢١١١) رقم/ ٥٣٠٧، =
(٢) (٨/ ٤٧٢، ٤٧٥).
(٣) (ص/ ٧٠٣) ت/ ٤٨٢٢.
(٤) (٢١/ ١١٥).
(٥) الفوائد المجموعة (ص/ ٣١٤) ورقمه/ ١٠٩٣، وذكر عددًا من طرقه، ثم عده حسنًا لغيره. وتعقبه المعلمي - رحمه الله - في تعليقه على الفوائد. مما يكفي، ويشفي، فراجعه.
(٦) كما تقدم في التلخيص، والميزان (٦/ ٧٥ - ٧٦).
(٧) في تعليقه على الفوائد المجموعة.
(٨) في ضعيف الجامع (ص/ ٨٦٣) ورقمه/ ٥٩٩٢.
(٩) انظر: المستدرك (٣/ ١٤١)، والمعرفة لأبي نعيم (٤/ ٢١١١) رقم/ ٥٣٠٧، =
٧ / ٧٣