والإسناد أعله الألباني في تعليقه على السنة (١) لابن أبي عاصم، وعلى المشكاة (٢) بتدليس أبي إسحاق، وأن إسرائيل أخذه عنه حال الاختلاط.
وفي حديث الإمام أحمد عن الزبيري، ويحيى بن آدم ما يدل على أن أبا إسحاق سمعه من حبشي، قال في حديث الزبيري: (قال شريك لأبي إسحاق: أنّى سمعت منه؟ قال: وقف علينا على فرس له في مجلسنا في جبانة السبيع). وصرح بسماعه منه عند النسائي في السنن الكبرى (٣)، وفي الحصائص (٤). وإسرائيل، وهو: ابن يونس، سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط، ولكن تابعه شريك، وهو: ابن عبد الله، سمع من أبي إسحاق قبل اختلاطه (٥)، وشريك سيئ الحفظ، وسند حديثه حسن لغيره بمتابعة إسرائيل بن يونس له ... والحديث ثابت عن النبي - ﷺ - من غير وجه.
(١) (٢/ ٥٥٢).
(٢) (٣/ ١٧٢٠) رقم / ٦٠٨٣.
(٣) (٥/ ٤٥) ورقمه / ٨١٤٧.
(٤) تقدمت الحوالة عليه - آنفا -.
(٥) انظر: فتح المغيث (٤/ ٣٧٥).
(٢) (٣/ ١٧٢٠) رقم / ٦٠٨٣.
(٣) (٥/ ٤٥) ورقمه / ٨١٤٧.
(٤) تقدمت الحوالة عليه - آنفا -.
(٥) انظر: فتح المغيث (٤/ ٣٧٥).
٦ / ٤٠٨