رواه: البزار (١) من طريق محمد بن سليمان الأسدي (لُوَين) (٢) عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر محمد بن على عن إبراهيم بن سعد عن أبيه به ... وقال أثناء سياقه للإسناد: (هكذا رواه محمد بن سليمان عن سفيان عن عمرو عن محمد بن على عن إبراهيم بن سعد عن أبيه، وغير محمد بن سليمان إنما يرويه عن سفيان عن عمرو عن محمد بن علي مرسلا) اهـ. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٣)، وقال: (ورجاله ثقات). وذكر الإمام أحمد (٤) الحديث من هذا الوجه، فأنكره إنكارًا شديدًا، وقال: (ما له أصل). قال الخطيب (٥) - معلقًا -: (أظن أبا عبد الله أنكر على لوين روايته متصلًا؛ فإن الحديث محفوظ عن سفيان بن عيينة غير أنه مرسل عن إبراهيم بن سعد عن النبي - ﷺ -) اهـ. وسئل الدارقطني (٦) عن الحديث، فقال: (يرويه ابن عيينة
(١) (٤/ ٣٤) ورقمه/ ١١٩٥ عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن لوين به.
(٢) وعن لوين رواه - أيضًا -: النسائي في السنن الكبرى (٥/ ١١٨) ورقمه/ ٨٤٢٤.
(٣) (٩/ ١١٥)، وانظر: كشف الأستار (٣/ ١٩٨) رقم/ ٢٥٥٦.
(٤) كما في العلل - رواية: المرذوي، وغيره - (ص/ ١٦١ - ١٦٢) رقم النص/ ٢٨٠.
(٥) تأريخ بغداد (٥/ ٢٩٣ - ٢٩٤).
(٦) العلل (٤/ ٣٦٣) رقم السؤال/ ٦٢٩.
(٢) وعن لوين رواه - أيضًا -: النسائي في السنن الكبرى (٥/ ١١٨) ورقمه/ ٨٤٢٤.
(٣) (٩/ ١١٥)، وانظر: كشف الأستار (٣/ ١٩٨) رقم/ ٢٥٥٦.
(٤) كما في العلل - رواية: المرذوي، وغيره - (ص/ ١٦١ - ١٦٢) رقم النص/ ٢٨٠.
(٥) تأريخ بغداد (٥/ ٢٩٣ - ٢٩٤).
(٦) العلل (٤/ ٣٦٣) رقم السؤال/ ٦٢٩.
٦ / ٤٠٢