والأخرى: رواها: الخطيب البغدادي (٢) - ومن طريقه: ابن الجوزى في العلل (٣) - والشجري (٤)، كلاهما من طرق عن حبشون بن موسى الخلال عن علي بن سعيد الرملى عن ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب به، مطولًا جدًّا ... وقال الخطيب: (اشتهر هذا الحديث من رواية حبشون، وكان يقال إنه تفرد به، وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن النيري (٥) فرواه: عن علي بن سعيد ...)، ثم ساقه بسنده عنه. وقال ابن الجوزى: (وهذا الحديث لا يجوز الاحتجاج به، ومن فوقه إلى أبي هريرة ضعفاء ...) اهـ، وحكايته عن الإسناد محل نظر، فإن علي
(١) (٥/ ١٢٢).
(٢) تأريخ بغداد (٨/ ٢٩٠).
(٣) (١/ ٢٢٦) ورقمه / ٣٥٦.
(٤) الأمالي (١/ ٤٢)، وَ(١/ ١٤٦)، وَ(١/ ٢٥٩)، وَ(٢/ ٧٣).
(٥) بكسر النون، وسكون الياء المنقوطة باثنين من تحتها، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى النير، وهى قرية بنواحى بغداد - فيما أظن -. قاله السمعاني في الأنساب (٥/ ٥٤٩).
(٢) تأريخ بغداد (٨/ ٢٩٠).
(٣) (١/ ٢٢٦) ورقمه / ٣٥٦.
(٤) الأمالي (١/ ٤٢)، وَ(١/ ١٤٦)، وَ(١/ ٢٥٩)، وَ(٢/ ٧٣).
(٥) بكسر النون، وسكون الياء المنقوطة باثنين من تحتها، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى النير، وهى قرية بنواحى بغداد - فيما أظن -. قاله السمعاني في الأنساب (٥/ ٥٤٩).
٦ / ٣٤٠