وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٣)، وعزاه إلى الطبراني في الأوسط، والكبير (٤)، ثم قال: (ورجاله ثقات) اهـ، وقوله محل نظر، ففي الإسناد: عمرو بن هاشم، قال البخاري: (فيه نظر)، وقال مسلم: (ضعيف الحديث)، وقال الحافظ: (لين الحديث). وشيخه عبد الله بن عطاء المكي هو: الطائفي، ضُعّف، ولخصّ الحافظ الأقوال فيه بقوله: (صدوق يخطئ) اهـ. وهو مدلس، ولم يصرح بالتحديث. وعبد الرحمن الأزدي - راويه عن عمرو بن هاشم - صدوق إلا أنه يتشيع.
وخلاصة النظر: أن الحديث ضعيف إسناده، ومتنه ثابت بغير هذا اللفظ عند البخاري، ومسلم من حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه -.
(١) (١/ ٤٣٤) ورقمه/ ٧٧٩ عن أحمد بن يحيى الحلواني عن عبد الرحمن بن صالح الأزدي به.
(٢) بفتح الجيم، وسكون النون، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة. نسبة إلى جَنْب، قبيلة من اليمن. - انظر: الأنساب (٢/ ٩١).
(٣) (٩/ ١٠١).
(٤) أحاديث أبي الطفيل - رضي الله عنه - لا توجد في المطبوع من المعجم الكبير، ولعلها في الأجزاء المفقودة إلى وقتنا الحاضر.
(٢) بفتح الجيم، وسكون النون، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة. نسبة إلى جَنْب، قبيلة من اليمن. - انظر: الأنساب (٢/ ٩١).
(٣) (٩/ ١٠١).
(٤) أحاديث أبي الطفيل - رضي الله عنه - لا توجد في المطبوع من المعجم الكبير، ولعلها في الأجزاء المفقودة إلى وقتنا الحاضر.
٦ / ٢٥٢