وخالف النضرُ بن محمد أصحابَ عكرمة بن عمار، فرواه: مسلم (٦)، والطبراني في الكبير (٧) بسنده عنه عن عطاء - مولى: السائب بن يزيد - عن سلمة به، بنحوه، مختصرًا ... والنضر بن محمد هو: الجرشى، ثقة (٨)، مكثر عن عكرمة بن عمار (٩)، فلعلّ الحديث عند عكرمة من الوجهين عن سلمة. وعطاء - مولى: السائب - ترجم له ابن أبي حاتم (١٠)، ولم يذكر
(١) العلل - رواية: عبد الله - (١/ ٣٨٠) رقم النص/ ٧٣٣.
(٢) العلل - رواية: عبد الله - (٢/ ٤٩٤) رقم النص/ ٣٢٥٥.
(٣) انظر: تهذيب الكمال (٢٠/ ٢٥٦) ت/ ٤٠٠٨.
(٤) عده الحافظ في تعريف أهل التقديس (ص / ٤٢) ت/ ٨٨ في الثالثة من مراتب المدلسين.
(٥) لما تقدم. وانظر: العلل للإمام أحمد - رواية: عبد الله - (٢/ ٤٩٤) رقم النص/ ٣٢٥٥، و(٣/ ١١٧) رقم النص /٤٤٩٢.
(٦) (٤/ ١٤٤١).
(٧) (٧/ ٣٦) ورقمه / ٦٣٠٤ عن عبد الله بن أحمد، وسهل بن موسى الرامهرمزى، كلاهما عن العباس بن عبد العظيم العنبرى عنه به، بنحوه، مختصرا.
(٨) انظر: التقريب (ص / ١٠٠٣) ت / ٧١٩٨.
(٩) انظر: تأريخ الثقات للعجلي (ص/ ٣٣٩) ت / ١١٥٩.
(١٠) الجرح والتعديل (٦/ ٣٣٩) ت / ١٨٧٣.
(٢) العلل - رواية: عبد الله - (٢/ ٤٩٤) رقم النص/ ٣٢٥٥.
(٣) انظر: تهذيب الكمال (٢٠/ ٢٥٦) ت/ ٤٠٠٨.
(٤) عده الحافظ في تعريف أهل التقديس (ص / ٤٢) ت/ ٨٨ في الثالثة من مراتب المدلسين.
(٥) لما تقدم. وانظر: العلل للإمام أحمد - رواية: عبد الله - (٢/ ٤٩٤) رقم النص/ ٣٢٥٥، و(٣/ ١١٧) رقم النص /٤٤٩٢.
(٦) (٤/ ١٤٤١).
(٧) (٧/ ٣٦) ورقمه / ٦٣٠٤ عن عبد الله بن أحمد، وسهل بن موسى الرامهرمزى، كلاهما عن العباس بن عبد العظيم العنبرى عنه به، بنحوه، مختصرا.
(٨) انظر: التقريب (ص / ١٠٠٣) ت / ٧١٩٨.
(٩) انظر: تأريخ الثقات للعجلي (ص/ ٣٣٩) ت / ١١٥٩.
(١٠) الجرح والتعديل (٦/ ٣٣٩) ت / ١٨٧٣.
٦ / ١٩٣