(١) (٢٩/ ٦٠٨) ورقمه/ ١٨٠٦٧ عن عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية به.
(٢) (٢٠/ ٣١٦ - ٣١٧) ورقمه/ ٧٥٣ عن أبى يزيد القراطيسي (هو: يوسف بن يزيد) عن أسد بن موسى، وعن بكر سهل عن عبد الله بن صالح، كلاهما عن معارية بن صالح به، بنحوه. وهو في مسند الشاميين (٣/ ٣١٦ - ٣١٧) ورقمه/ ١٩٧٣ سندًا، ومتنا.
(٣) في لفظ الطبراني: (مرجلًا، معدقا)، ولعل المقصود: أنه مسرح شعره، جامع بعضه إلى بعض. أو أن المقصود: أنه مسرح شعره، جامع لثيابه عليه، ويشكل على الأول ما جاء في الروايات الأخرى أنه كان مقنع - كهذا الحديث، وحديث ابن عمر الآتي -، والتفسير الثاني أولى، فيكون ترجيله لشعره علم بعد أخذه، ومعرفة عينه - والله أعلم -.
- انظر: لسان العرب (حرف: القاف، فصل: العين المهملة) ١٠/ ٢٣٨، و(حرف: اللام، فصل: الراء) ١١/ ٢٧٠، والنهاية (باب: الراء مع الجيم) ٢/ ٢٠٣.
(٢) (٢٠/ ٣١٦ - ٣١٧) ورقمه/ ٧٥٣ عن أبى يزيد القراطيسي (هو: يوسف بن يزيد) عن أسد بن موسى، وعن بكر سهل عن عبد الله بن صالح، كلاهما عن معارية بن صالح به، بنحوه. وهو في مسند الشاميين (٣/ ٣١٦ - ٣١٧) ورقمه/ ١٩٧٣ سندًا، ومتنا.
(٣) في لفظ الطبراني: (مرجلًا، معدقا)، ولعل المقصود: أنه مسرح شعره، جامع بعضه إلى بعض. أو أن المقصود: أنه مسرح شعره، جامع لثيابه عليه، ويشكل على الأول ما جاء في الروايات الأخرى أنه كان مقنع - كهذا الحديث، وحديث ابن عمر الآتي -، والتفسير الثاني أولى، فيكون ترجيله لشعره علم بعد أخذه، ومعرفة عينه - والله أعلم -.
- انظر: لسان العرب (حرف: القاف، فصل: العين المهملة) ١٠/ ٢٣٨، و(حرف: اللام، فصل: الراء) ١١/ ٢٧٠، والنهاية (باب: الراء مع الجيم) ٢/ ٢٠٣.
٦ / ٤٢