وأورد العقيلي (٤) الحديث في ترجمته، وقال: (لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به)، ورواه: من طريق ابن الجوزي في العلل المتناهية (٥)، وقال: (هذا الحديث لا يصح عن رسول الله - ﷺ -، ولا يتابع أبي عبد الرحمن عليه، ولا يعرف إلا به) اهـ.
والحديث أورده الدارقطني في الأفراد (٦)، وقال: (غريب من حديث محمد بن المنكدر عن جابر تفرد به ابن أخيه عبد الرحمن بن أخى محمد، وتفرد به عبد الله بن داود (٧) الواسطي عن عبد الرحمن) اهـ، وقال الذهبي (٨) في ابن أخى الزهري هذا: (لا يكاد يعرف، ولا يتابع على
(١) (٣/ ١٢٩ - ١٣٠).
(٢) انظر الميزان (٣/ ٣١٦) ت/ ٥٠٢٣، والتقريب (ص/ ٦٠٥) ت/ ٤٠٧٨.
(٣) في سؤالاته لابن معين (ص/ ٣١٩) رقم النص/ ١٨٥.
(٤) الضعفاء (٣/ ٤).
(٥) (١/ ١٩٥) ورقمه/ ٣٠٤.
(٦) الأطراف (١/ ٦٦) رقم/ ١٦.
(٧) وقع في المطبوع: (واقد)، وهو تحريف.
(٨) الميزان (٣/ ٣١٦).
(٢) انظر الميزان (٣/ ٣١٦) ت/ ٥٠٢٣، والتقريب (ص/ ٦٠٥) ت/ ٤٠٧٨.
(٣) في سؤالاته لابن معين (ص/ ٣١٩) رقم النص/ ١٨٥.
(٤) الضعفاء (٣/ ٤).
(٥) (١/ ١٩٥) ورقمه/ ٣٠٤.
(٦) الأطراف (١/ ٦٦) رقم/ ١٦.
(٧) وقع في المطبوع: (واقد)، وهو تحريف.
(٨) الميزان (٣/ ٣١٦).
٥ / ٤٧٩