وأبو بكر بن أبي زهير الثقفي، انفرد ابن حبان بذكره في الثقات - ولم يتابع فيما أعلم -، وقال الحافظ في التقريب: (مقبول) - يعني: حيث يتابع، وإلا فلين الحديث، كما هو اصطلاحه -، ولا أعلم له متابعا - وتقدم -، فهذه علة في الحديث. والأخرى: أن أبا بكر بن أبي زهير هذا لم يسمع أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - (١)؛ فالسند: منقطع. قال أحمد شاكر في تعليقه على مسند الإمام أحمد (٢): (إسناده ضعيف لانقطاعه).
ومما سبق يتبين: أن الإسناد ضعيف. ولا أعلم للحديث شاهد بقصته ولفظه. وسفيان هو: ابن عيينة، ويحيى هو: ابن سعيد القطان، والقواريري هو: عبيد الله بن عمر.
= في صحيحه (الإحسان ٧/ ١٧٠ ورقمه / ٢٩١٠)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٧٤ - ٧٥) - وعنه البيهقي في سننه الكبرى (٣/ ٣٧٣). وذكره الدارقطني في العلل (١/ ٢٨٤) ورقمه/ ٧٤ من رواية جماعة عن إسماعيل، وأورده السيوطي في الدر المنثور (٢/ ٢٢٦) وعزاه أيضًا إلى: عبد بن حميد، والحكيم الترمذي، وابن المنذر.
(١) انظر المراسيل (ص / ٢٥٨) ت / ٩٦٠، والمختارة للضياء (١/ ١٦١)، وتحفة التحصيل (ص / ٥٩٦) ت / ١٢٥٢.
(٢) (رقم الحديث / ٦٨). وانظر: تعليق محمود شاكر على تفسير الطبرى (٩/ ٢٤٣).
(١) انظر المراسيل (ص / ٢٥٨) ت / ٩٦٠، والمختارة للضياء (١/ ١٦١)، وتحفة التحصيل (ص / ٥٩٦) ت / ١٢٥٢.
(٢) (رقم الحديث / ٦٨). وانظر: تعليق محمود شاكر على تفسير الطبرى (٩/ ٢٤٣).
٥ / ٢٢٥