(١) - بالغين المعجمة -، أي: خاصم غيره، ودخل في غمرة الخصومة، وهي معظمها، والمغامر الذي يرمي بنفسه في الأمور كالحروب، وغيرها. وقيل: وهو من الغمر - بكسر المعجمة -: الحقد، أي: حاقد غيره.
- انظر: غريب الحديث (٢/ ١٥٤)، والمجموع المغيث (٢/ ٥٧٧)، وجامع الأصول (٨/ ٥٩٣)، والفتح (٧/ ٢٩).
وقال البخاري عقب إخراجه للحديث في كتاب التفسير: (غامر سبق بالخير). وتعقبه الحافظ في الفتح (٧/ ٢٩ - ٣٠) وقال: (وهو تفسير مستغرب، والأول أظهر وقد عزاه المحب الطبري لأبي عبيدة بن المثنى - أيضًا - فهو سلف البخاري فيه. وقسيم قوله: "أما صاحبكم" محذوف، أي: وأما غيره فلا).
(٢) - بالعين المهملة، المشددة - أي: تغير من الغضب. والأصل فيه: قلة النظارة، وعدم إشراق اللون.
- انظر: المجموع المغيث (٣/ ٢١٨)، وجامع الأصول (٨/ ٥٩٣)، والفتح (٧/ ٣١) وفي بعض النسخ [يعني للصحيح]: (يتمغر - بالغين المعجمة - أي: يحمر من الغضب ...) اهـ. وانظر: النهاية (باب: الميم مع الغين) ٤/ ٣٤٥.
- انظر: غريب الحديث (٢/ ١٥٤)، والمجموع المغيث (٢/ ٥٧٧)، وجامع الأصول (٨/ ٥٩٣)، والفتح (٧/ ٢٩).
وقال البخاري عقب إخراجه للحديث في كتاب التفسير: (غامر سبق بالخير). وتعقبه الحافظ في الفتح (٧/ ٢٩ - ٣٠) وقال: (وهو تفسير مستغرب، والأول أظهر وقد عزاه المحب الطبري لأبي عبيدة بن المثنى - أيضًا - فهو سلف البخاري فيه. وقسيم قوله: "أما صاحبكم" محذوف، أي: وأما غيره فلا).
(٢) - بالعين المهملة، المشددة - أي: تغير من الغضب. والأصل فيه: قلة النظارة، وعدم إشراق اللون.
- انظر: المجموع المغيث (٣/ ٢١٨)، وجامع الأصول (٨/ ٥٩٣)، والفتح (٧/ ٣١) وفي بعض النسخ [يعني للصحيح]: (يتمغر - بالغين المعجمة - أي: يحمر من الغضب ...) اهـ. وانظر: النهاية (باب: الميم مع الغين) ٤/ ٣٤٥.
٥ / ٢١٦