(١) ورواه: ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣١٣ - ٣١٤) ورقمه / ٦١٩، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٢٤٢)، والنحاس في الناسخ والمنسوخ (ص / ١٠٨)، والبيهقى في السنن الكبرى (٢/ ١٩٧)، كلهم من طرق عن إبراهيم بن سعد.
(٢) في (باب: تسمية الوليد، من كتاب: الأدب) ١٠/ ٥٩٦ ورقمه / ٦٢٠٠.
(٣) في (باب: استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة) ٢/ ٤٦٧ ورقمه/ ٦٧٥.
(٤) هو في مصنفه (٢/ ٣١٦ - ٣١٧).
(٥) في (باب: ما جاء في القنوت في صلاة الصبح، من كتاب: إقامة الصلاة) ١/ ٣٩٤ ورقمه/ ١٢٤٤.
(٦) في الموضع المتقدم من سننه (٢/ ٢٠١) ورقمه / ١٠٧٣، وهو من هذه الطريق في السنن الكبرى له (١/ ٢٢٥) ورقمه / ٦٦٠.
(٧) (١٢/ ٢٠٢) ورقمه / ٧٢٦٠.
(٨) (١٠/ ٢٧٥) ورقمه / ٥٨٧٣.
(٩) ورواه: الشافعي في السنن (١/ ٢٦٢) ورقمه / ١٥١ - ومن طريقه: البغوي في شرح السنة (٣/ ١١٩) ورقمه / ٦٣٦، والحميدى في مسنده (٢/ ٤١٩) ورقمه / ٩٣٩، كلاهما عن سفيان. ورواه: ابن سعد في الطبقات الكبرى (٤/ ١٣٠)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣١١ - ٣١٢) ورقمه/ ٦١٥، وابن الجارود في المنتقى (ص/ ٦٠) ورقمه/ =
(٢) في (باب: تسمية الوليد، من كتاب: الأدب) ١٠/ ٥٩٦ ورقمه / ٦٢٠٠.
(٣) في (باب: استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة) ٢/ ٤٦٧ ورقمه/ ٦٧٥.
(٤) هو في مصنفه (٢/ ٣١٦ - ٣١٧).
(٥) في (باب: ما جاء في القنوت في صلاة الصبح، من كتاب: إقامة الصلاة) ١/ ٣٩٤ ورقمه/ ١٢٤٤.
(٦) في الموضع المتقدم من سننه (٢/ ٢٠١) ورقمه / ١٠٧٣، وهو من هذه الطريق في السنن الكبرى له (١/ ٢٢٥) ورقمه / ٦٦٠.
(٧) (١٢/ ٢٠٢) ورقمه / ٧٢٦٠.
(٨) (١٠/ ٢٧٥) ورقمه / ٥٨٧٣.
(٩) ورواه: الشافعي في السنن (١/ ٢٦٢) ورقمه / ١٥١ - ومن طريقه: البغوي في شرح السنة (٣/ ١١٩) ورقمه / ٦٣٦، والحميدى في مسنده (٢/ ٤١٩) ورقمه / ٩٣٩، كلاهما عن سفيان. ورواه: ابن سعد في الطبقات الكبرى (٤/ ١٣٠)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣١١ - ٣١٢) ورقمه/ ٦١٥، وابن الجارود في المنتقى (ص/ ٦٠) ورقمه/ =
٥ / ٥٤