وهو كما قال، وهو: أبو الجارود. ولكن الهيثمى قصر في إعلال سند الحديث، فإن فيه - أيضًا - شيخ النضر، وهو: سعد بن طريف الإسكاف، متروك، رمى بوضع الحديث، وكان رافضيًا، وحديثه في فضل على، وجماعة يرى بعض الشيعة في عقيدتهم الفاسدة أنهم لم يرتدوا عن الإسلام كسائر الأصحاب! وتقدم حديثهم - آنفًا - من طريق أحمد بن مالك عن جعفر بن سليمان به، من مسند أنس بن مالك لا من مسند عليّ!
ويرويه عن النضر: جعفرُ بن سليمان، وهو: الضبعى (٣)، وهو صدوق إلَّا أنه غالٍ في التشيع (٤)،
(١) (١٢/ ١٤٢ - ١٤٤) ورقمه / ٦٧٧٢.
(٢) (٩/ ١١٧، ٣٣٠).
(٣) بضم الضاد المعجمة، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخره العين المهملة ... نسبة إلى رجل اسمه: ضبيعة بن قيس. - انظر: الأنساب (٤/ ٨).
(٤) قاله ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (ص/ ١٥٩) ت/ ١٢٦٣. وقال في الثقات (٦/ ١٤٠): (كان يبغض الشيخين)، ثم ساق بإسناده قصة في ذلك عنه، في إسنادها: جرير بن يزيد بن هاورن، قال الألباني فِي السلسلة الصحيحة (٥/ ٢٦٢): (لم أجد له ترجمة، ولا وقفت على إسناد آخر بذلك إليه). ثم قال ابن حبان: (وكان جعفر =
(٢) (٩/ ١١٧، ٣٣٠).
(٣) بضم الضاد المعجمة، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخره العين المهملة ... نسبة إلى رجل اسمه: ضبيعة بن قيس. - انظر: الأنساب (٤/ ٨).
(٤) قاله ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (ص/ ١٥٩) ت/ ١٢٦٣. وقال في الثقات (٦/ ١٤٠): (كان يبغض الشيخين)، ثم ساق بإسناده قصة في ذلك عنه، في إسنادها: جرير بن يزيد بن هاورن، قال الألباني فِي السلسلة الصحيحة (٥/ ٢٦٢): (لم أجد له ترجمة، ولا وقفت على إسناد آخر بذلك إليه). ثم قال ابن حبان: (وكان جعفر =
٤ / ٣٣٤