= إذا بالغ في تدبره، والتفكر فيه. وأحسن فلان إلي وأنعم أي: أفضل، وزاد في الإحسان. وكذلك هنا أي: هما منهم، وزادا في هذا الأمر، وتناهيا فيه).
(١) [٢٧٤ / أ] الأزهرية.
(٢) (٧/ ٦) ورقمه / ٦٠٠٣.
(٣) بكسر معجمة، وخفة دال، وآخره معحمة. - المغني (ص/٩٠).
والحديث من طريقه رواه - أيضًا -: القطيعي في زياداته على الفضائل (١/ ٤٤٢) ورقمه / ٧٠٦.
(٤) (٩/ ٥٤).
(٥) بفتح السين، وسكون اللام، وآخره ميم. - انظر: الإكمال (٤/ ٣٤٥)، والمغني (ص / ١٣١).
(٦) انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٢٦٦) ت / ١١٤٨، والثقات لابن شاهين (ص / ١٥١) ت / ٤٦٢، والكاشف وحاشيته لسبط ابن العجمي (١/ ٤٥١) ت/ ٢٠١٥، والتقريب (ص / ٣٩٧) ت / ٢٤٨٤.
(٧) انظر: التقريب (ص / ١٠٩٧) ت / ٧٩٥٦.
(١) [٢٧٤ / أ] الأزهرية.
(٢) (٧/ ٦) ورقمه / ٦٠٠٣.
(٣) بكسر معجمة، وخفة دال، وآخره معحمة. - المغني (ص/٩٠).
والحديث من طريقه رواه - أيضًا -: القطيعي في زياداته على الفضائل (١/ ٤٤٢) ورقمه / ٧٠٦.
(٤) (٩/ ٥٤).
(٥) بفتح السين، وسكون اللام، وآخره ميم. - انظر: الإكمال (٤/ ٣٤٥)، والمغني (ص / ١٣١).
(٦) انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٢٦٦) ت / ١١٤٨، والثقات لابن شاهين (ص / ١٥١) ت / ٤٦٢، والكاشف وحاشيته لسبط ابن العجمي (١/ ٤٥١) ت/ ٢٠١٥، والتقريب (ص / ٣٩٧) ت / ٢٤٨٤.
(٧) انظر: التقريب (ص / ١٠٩٧) ت / ٧٩٥٦.
٤ / ٢٥١