والحديث سئل الدارقطني (٣) عنه، فذكر الاختلاف فيه، وقال: (إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد يثيع مرسلا، لم يذكر عليا، ولا حذيفة، والمرسل أشبه بالصواب) - وكان ذكره عن سليمان، وعن حذيفة -.
والخلاصة: أن الحديث ضعيف، جاء من طرق بعضها واهية.
وزيد بن يُثيع المختلف عنه في سياق الإسناد: لم يرو عنه غير أبي إسحاق (٤) - هو: السبيعى -، وترجم له البخاري في التأريخ الكبير (٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في الثقات (٦)، ووثقه العجلى (٧)، وابن حجر (٨).
وسيأتي (٩) من حديث حذيفة: قالوا: ألا تستخلف عليًا؟ قال: (إن تستخلفوه، ولن تفعلوا يسلك بكم الطريق، وتجدوه هاديًا مهديا) ... رواه: البزار، وهو حديث منكر.
(١) انظر: الضعفاء للدارقطنى (ص / ٣٥٠ - ٣٥١) ت / ٤٨٤، والميزان (٥/ ١٢٤) ت / ٨٠٣٤، والمغنى (٢/ ٦٢٢) ت / ٥٨٨٥.
(٢) انظر: شرح العلل (٢/ ٧١٠).
(٣) كما في المختارة للضياء (٢/ ٨٦).
(٤) انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ١١٦)، والميزان (٢/ ٢٩٧) ت / ٣٠٣٢.
(٥) (٣/ ٤٠٨ - ٤٠٩) ت / ١٣٥٦.
(٦) (٤/ ٢٥١).
(٧) (ص / ١٧٢) ت / ٤٩٣.
(٨) التقريب (ص / ٣٥٦) ت / ٢١٧٣.
(٩) في فضائل: حذيفة، ورقمه / ١٣٥٠.
(٢) انظر: شرح العلل (٢/ ٧١٠).
(٣) كما في المختارة للضياء (٢/ ٨٦).
(٤) انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ١١٦)، والميزان (٢/ ٢٩٧) ت / ٣٠٣٢.
(٥) (٣/ ٤٠٨ - ٤٠٩) ت / ١٣٥٦.
(٦) (٤/ ٢٥١).
(٧) (ص / ١٧٢) ت / ٤٩٣.
(٨) التقريب (ص / ٣٥٦) ت / ٢١٧٣.
(٩) في فضائل: حذيفة، ورقمه / ١٣٥٠.
٤ / ١٦٨