= عاصم به. ورواه من طريق عن معاوية: ابن الأثير في أسد الغابة (٢/ ٢٣٧).
(١) (٤/ ٩١ - ٩٢) ورقمه/ ١٢٦٣ عن عمرو بن علي عن أبي داود عن شعبة عن حصين به بنحوه ... وقال: (هذا الحديث قد روي عن سعيد بن زيد من غير وجه) اهـ.
(٢) (٢/ ٢٥٨) ورقمه/ ٩٦٩ عن أبي خيثمة (هو: زهير بن حرب) ويعقوب بن إبراهيم، كلاهما عن هشيم (هو: ابن بشير) عن حصين به، بنحو لفظ الترمذي.
(٣) بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين. - انظر: المغني لابن طاهر (ص/ ٧٨)، والكواكب النيرات (ص/ ١٢٦).
والحديث من طريق حصين رواه - أيضًا -: الطيالسي في مسنده (ص/ ٣٢) - ومن طريقه: المزي في تهذيب الكمال (١٦/ ٥٠٤)، والحميدي في مسنده (١/ ٤٥) ورقمه/ ٨٤، وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٠٤ - ٦٠٨)، وعبد الله بن الإمام أحمد في زوائد فضائل الصحابة لأبيه (١/ ١٠٩ - ١١٢) ورقمه/ ٨١، و(١/ ٢١٩) ورقمه/ ٢٥٠ - ٢٥٣، والنسائي في الفضائل (ص/ ١١٣ - ١١٤) ورقمه/ ١٠٤، في جماعة آخرين يطول عدهم.
(٤) بكسر التحتانية - وقد تفتح -، ثم مهملة، ثم فاء، ويقال: إساف.
- انظر: المغني لابن طاهر (ص/ ٢٧٦)، والتقريب (ص/ ١٠٢٨) ت/ ٧٤٠٢.
(٥) يعني: هلال بن يساف.
(٦) والأشجعي من أثبت الناس في سفيان. - انظر: تهذيب الكمال (١٩/ ١٠٩).
(١) (٤/ ٩١ - ٩٢) ورقمه/ ١٢٦٣ عن عمرو بن علي عن أبي داود عن شعبة عن حصين به بنحوه ... وقال: (هذا الحديث قد روي عن سعيد بن زيد من غير وجه) اهـ.
(٢) (٢/ ٢٥٨) ورقمه/ ٩٦٩ عن أبي خيثمة (هو: زهير بن حرب) ويعقوب بن إبراهيم، كلاهما عن هشيم (هو: ابن بشير) عن حصين به، بنحو لفظ الترمذي.
(٣) بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين. - انظر: المغني لابن طاهر (ص/ ٧٨)، والكواكب النيرات (ص/ ١٢٦).
والحديث من طريق حصين رواه - أيضًا -: الطيالسي في مسنده (ص/ ٣٢) - ومن طريقه: المزي في تهذيب الكمال (١٦/ ٥٠٤)، والحميدي في مسنده (١/ ٤٥) ورقمه/ ٨٤، وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٠٤ - ٦٠٨)، وعبد الله بن الإمام أحمد في زوائد فضائل الصحابة لأبيه (١/ ١٠٩ - ١١٢) ورقمه/ ٨١، و(١/ ٢١٩) ورقمه/ ٢٥٠ - ٢٥٣، والنسائي في الفضائل (ص/ ١١٣ - ١١٤) ورقمه/ ١٠٤، في جماعة آخرين يطول عدهم.
(٤) بكسر التحتانية - وقد تفتح -، ثم مهملة، ثم فاء، ويقال: إساف.
- انظر: المغني لابن طاهر (ص/ ٢٧٦)، والتقريب (ص/ ١٠٢٨) ت/ ٧٤٠٢.
(٥) يعني: هلال بن يساف.
(٦) والأشجعي من أثبت الناس في سفيان. - انظر: تهذيب الكمال (١٩/ ١٠٩).
٤ / ١٢