والحديث رواه - أيضًا -: الطبراني في مسند الشاميين (٢) بمثل سنده، ومتنه في المعجم الكبير، إلا أنه جعل مكان بقية: إسماعيل بن عياش ... قال محققو مسند الإمام أحمد (٣): (ويغلب على ظننا أنه خطأ من النساخ) اهـ، وهذا بعيد، ولا يمنع شئ من كون الإسنادين محفوظان؛ لأن بقية، وإسماعيل قرينان، ومن بلد واحد (٤). وإسناد إسماعيل بن عياش هذا ضعيف؛ لأن إسماعيل مدلس، وقد عنعن.
وتقدم (٥) للحديث شاهد من حديث عبد الله بن عمرو، وسيأتي (٦) له شاهد - كذلك - من حديث أبي ثور الفهمي، هو بهما: حسن لغيره.
= ٢٢٨٠ عن الحوطي (يعني: عبد الوهاب) وهشام بن عمار، كلاهما عن بقية به.
(١) (١٠/ ٥٦).
(٢) (٢/ ١٧٦) ورقمه/ ١١٣٩.
(٣) (٢٩/ ١٩٤).
(٤) انظر: طبقات خليفة (ص/ ٣١٦، ٣١٧).
(٥) ورقمه/ ٥١٢.
(٦) برقم/ ٥٢٦.
(١) (١٠/ ٥٦).
(٢) (٢/ ١٧٦) ورقمه/ ١١٣٩.
(٣) (٢٩/ ١٩٤).
(٤) انظر: طبقات خليفة (ص/ ٣١٦، ٣١٧).
(٥) ورقمه/ ٥١٢.
(٦) برقم/ ٥٢٦.
٣ / ٤٤٨