وتقدم الحديث بلفظ: (الإيمان يمان، في لخم، وجذام) من حديث عمرو بن عبسة، ومن حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - هو بها: حسن لغيره. وقوله: (الإيمان يمان) حسن لغيره بشواهده المتعددة المذكورة هنا، كحديثي عقبة بن عمرو، وأبي هريرة - رضي الله عنهما -.
٥٣٧ - [٨] عن ابن عمرو - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: (الإيْمَانُ يَمَانٍ. وهمْ مِنِّي، وَإليّ، وَإنْ بعدُ منهمْ المربَع (٢). ويُوشكُ أنْ يأتُوكَمْ أنصَارًا، وأعوَانًا، فآمُرُكمْ بهمْ خَيرا).
رواه: الطبرَاني في الكبير (٣) عن إسماعيل عن أحمد عن ابن وهب عن حيى عن أبي عبد الرحمن عنه به ... وأورده الهيثمى في مجمع الزوائد (٤)، وعزاه إليه، إلا أنه قال: عن ابن عمر - وأظنه تحريفًا -،: (وإسناده حسن) اهـ .. وشيخ الطبراني: إسماعيل - وهو: ابن الحسن المصري الخفاف - لم أقف على ترجمة له. وحيى هو: ابن عبد الله المعافري، المصري، تقدم أنه مختلف فيه، والمختار في حاله أنه ضعيف الحديث، وقد وهاه البخاري. ولم أر لفظ حديثه بتمامه إلا من طريقه.
(١) (٢/ ٨٦٦) ورقمه / ١٦٢١.
(٢) الموضع. وهو في الأصل: الموضع الذي ينزل فيه أيام الربيع.
- انظر: النهاية (باب: الراء مع الباء) ٢/ ١٨٨، والكليات (فصل: الميم) ص / ٨٢٨.
(٣) (١٣/ ٤١) ورقمه / ٩٦.
(٤) (١٠/ ٥٥).
(٢) الموضع. وهو في الأصل: الموضع الذي ينزل فيه أيام الربيع.
- انظر: النهاية (باب: الراء مع الباء) ٢/ ١٨٨، والكليات (فصل: الميم) ص / ٨٢٨.
(٣) (١٣/ ٤١) ورقمه / ٩٦.
(٤) (١٠/ ٥٥).
٣ / ٤٢٣