رواه: البخاري (٢) - وهذا لفظه - عن محمد بن يوسف، كما رواه: عن (٣) على بن عبد الله، ورواه - أيضًا -: مسلم (٤) عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وأحمد بن عبدة، أربعتهم عن سفيان بن عيينة (٥) عن عمرو عنه به ... وعمرو هو: ابن دينار.
٤١٥ - [٨٠] عن غيلان بن جرير قال: قلت لأنس - رضي الله عنه -: أرأيت اسم الأنصار (٦)، كنتم تسمّون به، أم سماكم الله؟
(١) من الآية: (١٢٢)، من سورة: آل عمران.
(٢) في (كتاب: المغازي، باب: ﴿إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾) ٧/ ٤١٣ ورقمه/ ٤٥٠١.
(٣) في (كتاب: التفسير، باب: ﴿إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا﴾) ٨/ ٧٣ ورقمه/ ٤٥٥٨.
(٤) في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: من فضائل الأنصار - رضي الله عنهم -) ٤/ ١٩٤٨ ورقمه/ ٢٥٠٥.
(٥) الحديث رواه - أيضًا - من طريق سفيان بن عيينة: الطبرى في تفسيره (٧/ ١٦٧) رقم/ ٧٧٢٨، ٧٧٢٩، وابن حبان في صحيحه (الإحسان ١٦/ ٢٧٧ ورقمه/ ٧٢٨٨)، والبيهقى في دلائل النبوة (٣/ ٢٢١)، والبغوي في تفسيره (١/ ٣٤٧) ... وانظر: الدر المنثور للسيوطي (٢/ ٣٠٥).
(٦) جمع: (ناصر)، واللام فيه للعهد؛ أي: أنصار رسول الله - ﷺ =
(٢) في (كتاب: المغازي، باب: ﴿إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾) ٧/ ٤١٣ ورقمه/ ٤٥٠١.
(٣) في (كتاب: التفسير، باب: ﴿إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا﴾) ٨/ ٧٣ ورقمه/ ٤٥٥٨.
(٤) في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: من فضائل الأنصار - رضي الله عنهم -) ٤/ ١٩٤٨ ورقمه/ ٢٥٠٥.
(٥) الحديث رواه - أيضًا - من طريق سفيان بن عيينة: الطبرى في تفسيره (٧/ ١٦٧) رقم/ ٧٧٢٨، ٧٧٢٩، وابن حبان في صحيحه (الإحسان ١٦/ ٢٧٧ ورقمه/ ٧٢٨٨)، والبيهقى في دلائل النبوة (٣/ ٢٢١)، والبغوي في تفسيره (١/ ٣٤٧) ... وانظر: الدر المنثور للسيوطي (٢/ ٣٠٥).
(٦) جمع: (ناصر)، واللام فيه للعهد؛ أي: أنصار رسول الله - ﷺ =
٣ / ١٥٠