فكل طرق هذ الحديث ضعفها يسير، فالحديث بمجموعها، وشواهدها صالح لأن يرتقي إلى درجة: الحسن لغيره، دون ما نبهت على نكارته - والله الموفق -.
= والاه، ومعاد لمن عاداه) ... هذا لفظ النسائي، ولابن أبى عاصم نحوه. ورواه النسائي مرة في الخصائص (ص/ ١١٣ - ١١٤) ورقمه/ ٩٤ بسنده عن معن، وبسنده - أيضًا - (ص/ ١١٤) ورقمه/ ٩٥ عن ابن عثمة، كلاهما من موسى بن يعقوب به، بنحو اللفظ السابق.
(١) والحديث من طريق ابن المنيب رواه - أيضًا -: الخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٣٧٥).
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٥/ ١٤٣) ت/ ٥١٧٩.
(٣) التقريب (ص/ ٨٤٠) ت/ ٥٨٨٤.
(٤) الميزان (٥/ ٣١٧) ت / ٨٨٠٨.
(٥) (٧/ ٥٠٩).
(٦) التقريب (ص/ ٩٧٤) ت/ ٦٩٦٧.
(١) والحديث من طريق ابن المنيب رواه - أيضًا -: الخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٣٧٥).
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٥/ ١٤٣) ت/ ٥١٧٩.
(٣) التقريب (ص/ ٨٤٠) ت/ ٥٨٨٤.
(٤) الميزان (٥/ ٣١٧) ت / ٨٨٠٨.
(٥) (٧/ ٥٠٩).
(٦) التقريب (ص/ ٩٧٤) ت/ ٦٩٦٧.
٣ / ١٤٢