والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٨)، وعزاه إلى الإمام أحمد، والطبراني، والبزار (٩)، وقال: (وفي رجال أحمد راوٍ لم يسم، وأسقطه الآخران (١٠)، ورجالهما، وبقية رجال أحمد ثقات) ا هـ.
وبيان أن حب الأنصار إيمان، وبغضهم نفاق ثبت من طرق عدة عن النبي - ﷺ - ذكرت عددًا منها هنا، فالحديث دون قوله: (إن هذا الحي من الأنصار محنة): صحيح لغيره. وفي الإسناد:
(١) الميزان (١/ ١٩٢) ت/ ٧٥٩، وانظر الديوان (ص/ ٢٧) ت/ ٣٣٣.
(٢) التقريب (ص/ ١٢٨) ت/ ٣٥٨.
(٣) انظر: طبقة تلاميذه في تهذيب الكمال (١٧/ ١٧٥).
(٤) كما في المصدر المتقدم، الحوالة نفسها.
(٥) التأريخ الكبير (٥/ ٢٩٦) ت/ ٩٦٨.
(٦) الجرح والتعديل (٥/ ٢٤٤) ت/ ١١٦٤.
(٧) (٧/ ٩٧).
(٨) (١٠/ ٢٨).
(٩) لم أقف عليه في المقدار الموجود من مسند البزار.
(١٠) إن كانت رواية البزار كالطبراني فلم يسقطاه، ولكن صرحا باسمه - على حسب ما وقع لهما - وتقدم ما عند الطبراني.
(٢) التقريب (ص/ ١٢٨) ت/ ٣٥٨.
(٣) انظر: طبقة تلاميذه في تهذيب الكمال (١٧/ ١٧٥).
(٤) كما في المصدر المتقدم، الحوالة نفسها.
(٥) التأريخ الكبير (٥/ ٢٩٦) ت/ ٩٦٨.
(٦) الجرح والتعديل (٥/ ٢٤٤) ت/ ١١٦٤.
(٧) (٧/ ٩٧).
(٨) (١٠/ ٢٨).
(٩) لم أقف عليه في المقدار الموجود من مسند البزار.
(١٠) إن كانت رواية البزار كالطبراني فلم يسقطاه، ولكن صرحا باسمه - على حسب ما وقع لهما - وتقدم ما عند الطبراني.
٣ / ٦٥