(قال أبو الحسن: الذي يقع في نفسي أن الحاكي عن الرياشي غلط عليه ولا يجوز أن يضمر البصر لأن البصر هو يضيء لا محالة. وفقده يظلم ولكنه أضمر الفقء لأنه قال: وكنت كفاقيء عينيه فدل فاقيء على الفقء فصار المعنى فأصبح لا يضيء له الفقء نهارًا وهذا كقولهم من كذب كان شرًا له لأن كذب يدل على الكذب فكأنه قال: كان الكذب شرًا وهذا كثر. أبو زيد). وقال آخر: أمسوا كمذعورة الأروى إذا افزعها عرج الضباع تباري الأسد والذئبا جمع ذئبًا على ذئبٍ. (قال أبو الحسن: فعل وفعل يقل جدًا في الكلام، ولا أعلمه محفوظًا وهو عندي جمع ذئبةٍ كقولك قطعة وقطع وسدرة وسدر وهذا مطرد معروف). وقال آخر: إذا ما اعتزت قالت أبي جير ساقني ... إلى الموت من أهل الملا وهو مخصب معنى جير نعم وأجل.