ونقل إبراهيم بن محمد الحلبي إجماع العلماء على أنَّ الكراهة كراهة تنزيه لا تحريم (٥) والصحيح لا إجماع في هذه المسألة.
القول الثالث: يحرم: قال به ابن حزم (٦) وهو قول لبعض الأحناف (٧).
وعدَّ ابن الملقن القول بالتحريم شذوذًا (٨).
الترجيح: تقدم أنَّ النهي عن الشرب قائمًا نهي تنزيه فيكره الشرب قائمًا حال الاختيار والله أعلم.
(١) انظر: الدر المختار (١/ ٢٥٤) ومراقي الفلاح ص: (٣٥) والمحيط البرهاني (١/ ٤٩) والفتاوى الهندية (٥/ ٤٢٠).
(٢) انظر: الفروع (٥/ ٣٠٢) والمبدع (٧/ ١٩٠) والإنصاف (٨/ ٣٣٠) والفوائد المنتخبات (٢/ ١١١).
(٣) انظر: شرح مسلم (٣١/ ٢٨٣) وروضة الطالبين (٧/ ٣٤٠) وأسنى المطالب (٣/ ٢٢٨).
(٤) انظر: الفروع (٥/ ٣٠٢).
(٥) انظر: منية المصلي ص: (٣٢).
(٦) انظر: المحلى (٦/ ٥١٩).
(٧) انظر: مجمع الأنهر (١/ ٣٢).
(٨) انظر: التوضيح (٢٧/ ٢٠١).
(٢) انظر: الفروع (٥/ ٣٠٢) والمبدع (٧/ ١٩٠) والإنصاف (٨/ ٣٣٠) والفوائد المنتخبات (٢/ ١١١).
(٣) انظر: شرح مسلم (٣١/ ٢٨٣) وروضة الطالبين (٧/ ٣٤٠) وأسنى المطالب (٣/ ٢٢٨).
(٤) انظر: الفروع (٥/ ٣٠٢).
(٥) انظر: منية المصلي ص: (٣٢).
(٦) انظر: المحلى (٦/ ٥١٩).
(٧) انظر: مجمع الأنهر (١/ ٣٢).
(٨) انظر: التوضيح (٢٧/ ٢٠١).
٩٠٣