الرد: الحديث مرسل.
الجواب: يشهد له حديثها السابق فيفهم منه إسراره بالقراءة والله أعلم.
الدليل الثالث: حديث: «صلاة النهار عجماء».
وجه الاستدلال: راتبة الفجر نهارية فتسر فيها القراءةُ (١).
الرد من وجهين:
الأول: قال الغزي: قال النووي باطل لا أصل له - أي في المرفوع - وإلا فقد
(١) انظر: المبسوط (١/ ١٠١) وكشاف القناع (١/ ٣٤٤).
٥١٢