الرد من وجوه:
الأول: حديث ضعيف.
الثاني: لو صح الحديث لكان تسميته ساجدًا باعتبار ما كان عليه فمدحه على مكابدة العبادة (٤).
الثالث: لا مانع أن يكون في عبادة باعتبار نيته وإن كان على غير طهارة.
الدليل السادس: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ فَلَا وَضُوءَ عَلَيْهِ، فَإِذَا وَضَعَ جَنْبَهُ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ».
الدليل السابع: عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كنت في مسجد المدينة جالسًا أخفق فاحتضنني رجل من خلفي فالتفت فإذا أنا بالنبي ﷺ فقلت: يا رسول الله هل وجب علي الوضوء؟ قال: «لَا حَتَّى تَضَعَ جَنْبَكَ».
الدليل الثامن: عن أبي أمامة رضي الله عنه، أنَّ النبي ﷺ نام حتى نفخ، ثم قال: «الْوُضُوءُ عَلَى مَنِ اضْطَجَعَ».
(١) انظر: الحاوي الكبير (١/ ١٨٢) وشرح الزركشي على الخرقي (١/ ٥٩).
(٢) انظر: المبسوط (١/ ٢٠١).
(٣) انظر: بدائع الصنائع (١/ ٣١).
(٤) انظر: المجموع (٢/ ٢٠).
(٢) انظر: المبسوط (١/ ٢٠١).
(٣) انظر: بدائع الصنائع (١/ ٣١).
(٤) انظر: المجموع (٢/ ٢٠).
٤٣٢