الدليل الخامس: ولأن ذلك إحداث لسبب لم يشرعه الله تعالى (٢)
الدليل السادس: ولأنه ليس بدليل شرعي يجوز البناء عليه، ولا العمل به، فكان وجوده كعدمه (٣).
الدليل السابع: ولأنه حَدْس وتَخْمين فلم يجز التعويل عليه (٤).
الدليل الثامن: ولأن الناس لو كُلِّفوا بحساب المنجمين لضاق عليهم؛ لأنه لا يعرفه إلا أفراد، والشَرْعُ إنما يُعَرِّف الناس بما يعرفه جماهيرهم (٥).
أدلة القول الثاني: القائلين بأنه يعتبر الحساب دليلا يثبت به دخول الشهر.
الدليل الأول: قوله تعالى: ﴿وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ﴾ (٦).
وجه الاستدلال: أي أنّ أهل الحساب إذا التبَس عليهم الهلال اهتدوا بحساب النجوم (٧).
الدليل الثاني: عن ابن عمر - رضي الله عنهما -، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له» (٨).
الدليل الثالث: عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -، أن رسول الله - ﷺ - قال: «الشهر تسع وعشرون ليلة، فلا تصوموا حتى تروه، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين» (٩).
(١) مجموع الفتاوى ٢٥/ ١٦٤ - ١٦٥.
(٢) ينظر: إحكام الأحكام ٢/ ٨.
(٣) ينظر: المغني ٣/ ١١٢.
(٤) ينظر: شرح الزرقاني على الموطأ ٢/ ٢٢٧.
(٥) ينظر: طرح التثريب ٤/ ١١٢.
(٦) سورة النحل: الآية: ١٦.
(٧) ينظر: المُعْلِم بفوائد مسلم ٢/ ٤٣.
(٨) سبق تخريجه صفحة (٧٠).
(٩) سبق تخريجه صفحة (٨٠).
(٢) ينظر: إحكام الأحكام ٢/ ٨.
(٣) ينظر: المغني ٣/ ١١٢.
(٤) ينظر: شرح الزرقاني على الموطأ ٢/ ٢٢٧.
(٥) ينظر: طرح التثريب ٤/ ١١٢.
(٦) سورة النحل: الآية: ١٦.
(٧) ينظر: المُعْلِم بفوائد مسلم ٢/ ٤٣.
(٨) سبق تخريجه صفحة (٧٠).
(٩) سبق تخريجه صفحة (٨٠).
٨١