فإن كان ما ذكر هنا صحيحا من كون الكرماني فهِم كلام الإمام النووي على غير مراده، فيكون القسطلاني قد تبنى كلام الكرماني دون تمحيص.
فقد قال: «والاحتياط صوم الثاني عشر مع أيام البيض لأن في الترمذي أنها الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر» (٣). والله أعلم بالصواب.
الراجح: والذي يترجح في هذه المسألة -إن شاء الله- هو القول الأول: أن أيام البيض هي: الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر؛ وذلك لصحة أدلتهم ولصراحتها؛ ولعدم وجود دليل يستدل به أصحاب القول الثاني كما مر معنا.
وقد قال الإمام النووي -عند ذكر هذا القول-: «وفيه وجه لبعض أصحابنا ... أنها: الثاني عشر، والثالث عشر، والرابع عشر، وهذا شاذ ضعيف؛ يَردُّه الحديثُ السابق (٤) في تفسيرها، وقَولُ أهل اللغة أيضا وغيرهم» (٥).
والله أعلم.
(١) وفيما حكاه النووي: من الاتفاق على استحباب صيام أيام البيض نظر؛ لما ذكر عن الإمام مالك من كراهة تعيين صومها، كما مر في المسألة السابقة ص ٤٧١، وينظر: عمدة القاري ١١/ ٩٧.
(٢) شرح مسلم ٨/ ٤٩.
(٣) إرشاد الساري ٣/ ٤١٠.
(٤) أي حديث أبي ذر - رضي الله عنه - ص (٤٧٩) وما في معناه.
(٥) المجموع ٦/ ٣٨٥.
(٢) شرح مسلم ٨/ ٤٩.
(٣) إرشاد الساري ٣/ ٤١٠.
(٤) أي حديث أبي ذر - رضي الله عنه - ص (٤٧٩) وما في معناه.
(٥) المجموع ٦/ ٣٨٥.
٤٨٢