أدلة القول الأول: القائلين بأن أفضل الشهور صوما بعد رمضان شهر الله المحرم.
الدليل الأول: عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل» (١).
وجه الاستدلال: في الحديث التصريح بأن شهر الله المحرم هو أفضل الشهور للصوم (٢).
قال ابن هُبَيْرَة (٣): «في هذا الحديث ما يدل على فضيلة شهر المحرم، من حيث إنه أول العام فيستقبله بالعبادة، فيرجى بذلك أن يكون مكفرا لباقي العام» (٤).
الدليل الثاني: عن علي - رضي الله عنه - قال: سأل رجل النبي - ﷺ -: أي الشهر تأمرني أن أصوم بعد رمضان قال: «صم المحرم؛ فإنه شهر الله، وفيه يوم تاب فيه على قوم، ويتوب فيه على آخرين» (٥).
وجه الاستدلال: أن الحديث ظاهر في أن المقصود صيام شهر المحرم كله، وتوجيه النبي - ﷺ - لهذا السائل بصيام المحرم دون غيره من الشهور دليل على أفضليته (٦).
الدليل الثالث: عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من صام يوما من المحرم، فله بكل يوم ثلاثون حسنة» (٧).
(١) سبق تخريجه صفحة (٤٤٢).
(٢) ينظر: شرح مسلم للنووي ٨/ ٥٥، وينظر: الديباج للسيوطي ٣/ ٢٥٢.
(٣) هو: يحيى بن محمد بن هُبَيْرَة الذُهلي الشيباني، أبو المظفر عون الدين البغدادي، فقيه حنبلي، من تلاميذه ابن الجوزي، توفي سنة ٥٦٠ هـ، من آثاره: الإفصاح عن معاني الصحاح، العبادات على مذهب أحمد. ينظر: تاريخ بغداد ١٥/ ٣٨٥، سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٤٢٦.
(٤) الإفصاح عن معاني الصحاح ٨/ ٢١٥.
(٥) رواه الترمذي ٣/ ١٠٨ رقم ٧٤١، أبواب الصيام باب ما جاء في صوم المحرم، وقال: «هذا حديث حسن غريب»، وأحمد ٢/ ٤٤٨ رقم ١٣٣٥، قال شعيب: «إسناده ضعيف»، والدارمي ٢/ ١١٠١ رقم ١٧٩٧، في الصوم باب في صيام المحرم، وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب ١/ ١٥٤ رقم ٦١٤.
(٦) ينظر: حاشية السندي على سنن ابن ماجه ١/ ٥٣٠، ومرعاة المفاتيح ٧/ ٤٣.
(٧) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١١/ ٧٢ رقم ١١٠٨٢، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/ ١٩٠: «وفيه الهيثم بن حبيب ضعفه الذهبي»، وقال الألباني في الضعيفة ١/ ٥٩٦ رقم ٤١٢: «موضوع».
(٢) ينظر: شرح مسلم للنووي ٨/ ٥٥، وينظر: الديباج للسيوطي ٣/ ٢٥٢.
(٣) هو: يحيى بن محمد بن هُبَيْرَة الذُهلي الشيباني، أبو المظفر عون الدين البغدادي، فقيه حنبلي، من تلاميذه ابن الجوزي، توفي سنة ٥٦٠ هـ، من آثاره: الإفصاح عن معاني الصحاح، العبادات على مذهب أحمد. ينظر: تاريخ بغداد ١٥/ ٣٨٥، سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٤٢٦.
(٤) الإفصاح عن معاني الصحاح ٨/ ٢١٥.
(٥) رواه الترمذي ٣/ ١٠٨ رقم ٧٤١، أبواب الصيام باب ما جاء في صوم المحرم، وقال: «هذا حديث حسن غريب»، وأحمد ٢/ ٤٤٨ رقم ١٣٣٥، قال شعيب: «إسناده ضعيف»، والدارمي ٢/ ١١٠١ رقم ١٧٩٧، في الصوم باب في صيام المحرم، وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب ١/ ١٥٤ رقم ٦١٤.
(٦) ينظر: حاشية السندي على سنن ابن ماجه ١/ ٥٣٠، ومرعاة المفاتيح ٧/ ٤٣.
(٧) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١١/ ٧٢ رقم ١١٠٨٢، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/ ١٩٠: «وفيه الهيثم بن حبيب ضعفه الذهبي»، وقال الألباني في الضعيفة ١/ ٥٩٦ رقم ٤١٢: «موضوع».
٤٦٠