الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف — الصفحة ٤٤٤

أو يكون النبي - ﷺ - قد تَرَكَه لعارض، ومما يُبَيِّن ذلك ما جاء في فضل صيام المحرم قوله - ﷺ -: «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم» (١)، ومع هذا فإن النبي - ﷺ - لم يكن مكثرا الصيام فيه (٢).
فهل يقال بعدم مشروعية صيام شهر الله المحرم؟ .
ومن تلك العوارض التي يمكن أن يكون النبي - ﷺ - قد ترك بسببها صيام العشر -إن صح هذا الفهم لحديث عائشة - رضي الله عنها -:
أولا: خشية أن يفرض على أمته، فيتركه وهو يحب أن يعمله (٣).
ثانيا: وقد يكون العارض سفرا، أو مرضا، أو نحوهما، فيتركه لذلك (٤).
ثالثا: وقد يكون العارض هو الضعف عن أن يعمل فيها ما هو أعظم منزلة من الصوم، وأفضل منه من الصلاة، ومن ذكر الله عز وجل، وقراءة القرآن كما قد روي عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - في ذلك مما كان يختاره لنفسه (٥)، حيث قال ¢: «إني أخاف أن يمنعني من قراءة القرآن، فإن قراءة القرآن أحب إلي من الصوم» (٦). والله أعلم.

(١) رواه مسلم ٢/ ٨٢١ رقم ١١٦٣، في الصيام، باب فضل صوم المحرم.
(٢) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم ٨/ ٣٧.
(٣) ينظر: فتح الباري ٢/ ٤٦٠.
(٤) ينظر: نيل الأوطار ٥/ ٢٤٧.
(٥) ينظر: شرح مشكل الآثار ٧/ ٤١٩.
(٦) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٢٧٤ رقم ٨٩٠٩، في الصيام، باب من كان يقل الصوم، وعبد الرزاق في المصنف ٤/ ٣١٠ رقم ٧٩٠٣، في الصيام، باب فضل الصيام، والطبراني في المعجم الكبير ٩/ ١٧٥ رقم ٨٨٦٨.

٤٤٤