الوجه الأول: أن الأصل في النهي التحريم، فوجب حمله على ذلك، ولا يصرف إلى الكراهة إلا بدليل.
الوجه الثاني: أن ما ورد في آخر حديث جويرية - رضي الله عنها -: «فأمرها - ﷺ - فأفطرت» (١)، لا يُشعِر بأن صيامه مكروه بل محظور، لأنه لو كان مكروها لاكتفى بتوجيهها كما فعل - ﷺ - في من صامت يوم السبت ولم تصم يوما قبله، فقال لها رسول الله - ﷺ -: «فكلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك» (٢).
الوجه الثالث: أن النبي - ﷺ - نص على أن يوم الجمعة يوم عيد؛ والعيد لا يصام: لقوله - ﷺ -: «إن هذا يوم جعله الله عيدا» (٣). وفي حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النبي - ﷺ - قال: «لا صوم يوم عيد» (٤). ثم استثنى - ﷺ - صورتين:
الأولى: صيامه مع غيره ودليلها حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - المرفوع المتقدم: «يوم الجمعة يوم عيد، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن تصوموا قبله أو بعده».
(١) رواه البخاري معلقا ٣/ ٤٢ في الصيام باب صوم يوم الجمعة، ووصله الحافظ في تغليق التعليق ٣/ ٢٠٢ - ٢٠٣.
(٢) رواه أحمد ٤٥/ ٨ رقم ٢٧٠٧٦، عن الصماء بنت بُسْر رضي الله عنها، وقال شعيب الأرناؤوط: «إسناده ضعيف»، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: «وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام»، وقال الألباني في الصحيحة رقم ٣١٠١: «فهو إسناد جيد لولا ما في ابن لهيعة من الضعف».
(٣) أخرجه مالك في الموطأ ٢/ ٨٨ رقم ٢١٣، كتاب الطهارة باب ما جاء في السواك، عن ابن السَّبَّاق، أن رسول الله - ﷺ - قال في جمعة من الجمع، ومن طريقه البيهقي في الكبرى ٣/ ٣٤٥ رقم ٥٩٥٩، من جماع أبواب الهيأة للجمعة باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل، وقال: «هذا هو الصحيح مرسل، وقد روي موصولا ولا يصح وصله»، ورواه ابن ماجه ١/ ٣٤٩ رقم ١٠٩٨، كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الزينة يوم الجمعة، عن عبيد بن السباق عن ابن عباس - رضي الله عنه -، وصححه الألباني في صحيح الجامع ١/ ٤٤٩ رقم ٢٢٥٨.
(٤) رواه أحمد في مسنده ١٨/ ٢٦٠ رقم ١١٧٣٣، والنسائي في الكبرى ٣/ ٢١٨ رقم ٢٨٠٣، في الصيام تحريم صيام يوم الفطر ويوم النحر، وابن حبان في صحيحه ٨/ ٣٦٣ رقم ٣٥٩٩، في الزجر عن صوم يوم العيد، ذكر الزجر عن صيام يوم العيد للمسلمين، وقال الأرنؤوط: «إسناده صحيح على شرط مسلم»، وينظر: الإرواء رقم ٩٦٢.
(٢) رواه أحمد ٤٥/ ٨ رقم ٢٧٠٧٦، عن الصماء بنت بُسْر رضي الله عنها، وقال شعيب الأرناؤوط: «إسناده ضعيف»، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: «وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام»، وقال الألباني في الصحيحة رقم ٣١٠١: «فهو إسناد جيد لولا ما في ابن لهيعة من الضعف».
(٣) أخرجه مالك في الموطأ ٢/ ٨٨ رقم ٢١٣، كتاب الطهارة باب ما جاء في السواك، عن ابن السَّبَّاق، أن رسول الله - ﷺ - قال في جمعة من الجمع، ومن طريقه البيهقي في الكبرى ٣/ ٣٤٥ رقم ٥٩٥٩، من جماع أبواب الهيأة للجمعة باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل، وقال: «هذا هو الصحيح مرسل، وقد روي موصولا ولا يصح وصله»، ورواه ابن ماجه ١/ ٣٤٩ رقم ١٠٩٨، كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الزينة يوم الجمعة، عن عبيد بن السباق عن ابن عباس - رضي الله عنه -، وصححه الألباني في صحيح الجامع ١/ ٤٤٩ رقم ٢٢٥٨.
(٤) رواه أحمد في مسنده ١٨/ ٢٦٠ رقم ١١٧٣٣، والنسائي في الكبرى ٣/ ٢١٨ رقم ٢٨٠٣، في الصيام تحريم صيام يوم الفطر ويوم النحر، وابن حبان في صحيحه ٨/ ٣٦٣ رقم ٣٥٩٩، في الزجر عن صوم يوم العيد، ذكر الزجر عن صيام يوم العيد للمسلمين، وقال الأرنؤوط: «إسناده صحيح على شرط مسلم»، وينظر: الإرواء رقم ٩٦٢.
٤١٨