الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف — الصفحة ١٥٩

كالحج، فإنه يشتمل على: إحرام، ووقوف، وطواف، وسعي، ثم لو فسد الطواف لكونه على غير طهارة، أو غير ذلك، لم يتعد الفساد إلى غيره، ومع هذا فهو عبادة واحدة، بحيث تكفيه نية واحدة (١).
قال الشيخ ابن عثيمين (٢): «وهذا هو الأصح؛ لأن المسلمين جميعا لو سألتهم لقال كل واحد منهم أنا نويت الصوم أول الشهر إلى آخره، فإذا لم تتحقق النية حقيقة فهي محققة حكما؛ لأن الأصل عدم القطع، ولهذا قلنا: إذا انقطع التتابع لسبب يبيحه، ثم عاد إلى الصوم فلا بد من تجديد النية، وهذا القول هو الذي تطمئن إليه النفس» (٣).
والله أعلم.

(١) ينظر: شرح العمدة كتاب الصيام ١/ ١٩٨ - ١٩٩.
(٢) هو: محمد بن صالح بن محمد، أبو عبد الله العثيمين، الإمام الزاهد الفقيه الأصولي المفسر الفرضي النحوي، ولد سنة ١٣٤٧ هـ في عنيزة، وأخذ عن: عبد الرحمن السعدي، وابن باز، وغيرهما، وعنه خلق كثير، له مؤلفات كثيرة منها: القواعد المثلى، وشرح العقيدة الواسط ية، توفي سنة ١٤٢١ هـ. ينظر: ابن عثيمين الإمام الزاهد، الدر الثمين في ترجمة فقيه الأمة ابن عثيمين، الجامع لحياة العلامة ابن العثيمين.
(٣) الشرح الممتع ٦/ ٣٥٦.

١٥٩