وما روي من متابعة عصام للوصافي وقد قواه بها العراقي في (تخريج الإحياء ٢/ ٧٦٨)، والمنذري في
(الترغيب والترهيب ٢/ ٤٧١) لا تنفع لأمرين:
أولهما: أن عصام بن قدامة رواه مرة عن عطية فيبقى الضعف قائمًا لضعف عطية.
وثانيهما: أن عصامًا قد رواه عن الوصافي، فتبين أنه إنما أخذه عنه فلا متابعة، انظر: تعليق محقق (الأسماء والصفات ١/ ٢٨٨).
وقد قال الترمذي كما في (تحفة الأشراف ٣/ ٤٢٠): غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الوصافي. وهذا أليق بحال الحديث مما ورد في المجردة أنه قال: حسن غريب وكذا وقع في نسخة (تحفة الأحوذي ٩/ ٣٤١)، وفي نسخة (العارضة ١٢/ ٢٨٥).
وقال ابن حجر (الفتح ١١/ ١٢٧): رواه الترمذي وحسّنه. ونقل صاحب (المشكاة ١/ ٧٣٧) قول الترمذي: غريب. فقد يكون هذا الاختلاف في نسخ الترمذي.
وقال البغوي في (المصابيح ٢/ ١٩٢): غريب.
وقال ابن حجر في أمالي الأذكار كما في (الفتوحات الربانية ٣/ ١٦٠): هذا حديث غريب.
وضعفه الألباني في تعليقه على (المشكاة ١/ ٧٣٧)، وفي (ضعيف ت ٤٤٤)، وفي (الكلم الطيب ٤٨)، وفي (ضعيف الجامع ٥/ ٢٢٥).
لكن الحديث في فضل الاستغفار بالصيغة المذكورة وتكفيره الذنوب ثابت من حديث ابن مسعود
رضي الله عنه فقد صححه الحاكم في (المستدرك ١/ ٥١١) على شرطهما وتعقبه الذهبي بأن أحد رواته لم يخرج له في صحيح البخاري، وصححه في (٢/ ١١٨) على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
٢ / ٣٣