وذكره ابن حجر في المرتبة الأولى من المدلسين، وقال في التهذيب: قال الإسماعيلي: لم يسمع من الزهري شيئًا،
وفي التقريب: ثقة فقيه إمام في المغازي، من الخامسة، لم يصح أن ابن معين لينه، مات سنة ١٤١ هـ وقيل بعد ذلك (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٩/ ٣٤٠، ٣٤١)، العلل لأحمد (٢/ ١٩، ٢٠، ٤٧٧، ٣/ ١١٨)، بحر الدم (٤٢٠)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (١١٧)، من كلام أبي زكريا (١٠٩)، تاريخ الدارمي (٢٠٤)، سؤالات ابن الجنيد (٣٠٩)، التاريخ لابن معين (٣/ ١٨٢)، الجرح والتعديل (٨/ ١٥٤، ١٥٥)، التاريخ الكبير (٧/ ٢٩٢)، الثقات لابن حبان (٥/ ٤٠٤، ٤٠٥)، الثقات للعجلي (٢/ ٣٠٥)، الثقات لابن شاهين (٢٢١)، تهذيب الكمال (٢٩/ ١١٥ - ١٢٢)، جامع التحصيل (١١٠، ١١١)، السّير (٦/ ١١٤ - ١١٨)، التذكرة (١/ ١٤٨)، الكاشف (٢/ ٣٠٦)، تعريف أهل التقديس (٤٦)، الهدي (٤٤٦، ٤٦٤)، التهذيب (١٠/ ٣٦٠ - ٣٦٢)، التقريب (٥٥٢).
درجة الحديث:
بالنظر إلى إسناد الحديث نجد أن إسناد الترمذي رجاله ثقات إلا أن فيه صفوان بن صالح، والوليد بن مسلم وهما يدلسان تدليس التسوية وهو شر أنواع التدليس فلا يقبل إلا إذا صرح الراوي بالسماع في كل طبقات السند، ولا يكفي تصريحه بالسماع من شيخه، وقد صرح كل منهما بالسماع من شيخه، كما أن شعيبًا صرح بالتحديث عند ابن حبان، لكن أبا الزناد عنعن في جميع الطرق وقول الترمذي: "وقد
١ / ٥٣