وقد اعترف همام بوقوعه في الخطأ من حفظه، قال عفان: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولاينظر فيه، وكان يخالَف فلا يرجع إلى كتبه، وكان يكره ذلك ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال: ياعفان كنا نخطئ كثيرًا فنستغفر الله. وهذا القول يقتضي أن حديث همام بأخرة أصح مما سمع منه قديمًا وقد نص على ذلك الإمام أحمد فقال: يضبط ضبطًا جيدًا سماع من سمع منه بأخرة هو أصح؛ وذلك أنه أصابه مثل الزَّمَانة - وهو مرض يدوم - فكان يحدثهم من كتابه، وفي لفظ: فكان يقرب عهده في الكتاب فقلّما كان يخطئ، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبد الرحمن؛ لأنه كان يحدثهم من حفظه.
وعاب عليه ابن معين أمرًا آخر هو: أنه كان يقول بالقدر - لكني لم أجده عند غيره ـ.
ذكره ابن عدي وقال: همام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث منكر أوله حديث منكر وأحاديثه مستقيمة عن قتادة، وهو مقدم في يحيى بن أبي كثير وعامة ما يرويه مستقيم.
وقد أحسن ابن حجر بقوله: ثقة ربما وهم، من السابعة مات سنة ١٦٤ هـ أو ١٦٥ هـ - وفي التاريخ الكبير ١٦٣ هـ ـ. وذكر في الهدي أن ما اختاره أحمد من«أن سماع من سمع منه بأخرة أصح» هو مااعتمده الستة (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٧/ ٢٨٢)، التاريخ الكبير (٨/ ٢٣٧)، العلل لأحمد (١/ ٢٢٧، ٣٥٧، ٣/ ٢١٦) وبرواية المروذي (٥١، ٥٢)، سؤالات أبي داود لأحمد (٣٣٥، ٣٣٦)، تاريخ الدارمي (٤٩)، من كلام أبي زكريا (٩٨)، سؤالات ابن الجنيد (٣٣٢، ٣٨٣)، الجرح والتعديل (٩/ ١٠٧ - ١٠٩)، التعديل والتجريح
١ / ٢٥٩