والحديث ضعَّف إسناده:
ابن الملقن في (البدر المنير ٣/ ٢٢٧)
وابن كثير في (تحفة الطالب/٣٠٧، ٣٠٨)
وابن حجر في (نتائج الأفكار ١/ ٢٢٥) قال: غريب، (بلوغ المرام - مع السبل - ١/ ٥٢)
وأحمد شاكر في (تعليقه على السنن ١/ ١٠٨).
(٢) طريق الدارقطني ومن شاركه:
ضعيف؛ لضعف محمد الظفري وللانقطاع بين أيوب النجار ويحيى بن أبي كثير، قال الدارقطني (السنن ١/ ٧١): محمد ليس بالقوي فيه نظر.
كما أعله البيهقي في (الكبرى ١/ ٤٤) بأن أيوب بن النجار لم يسمعه من يحيى بن أبي كثير.
قال ابن عبد الهادي في (تنقيح التحقيق ١/ ٣٦٠): هو منقطع.
وانظر: (البدر المنير ٣/ ٢٣٠، ٢٣١)، (نصب الراية ١/ ٤).
وقال ابن حجر في (النتائج ١/ ٢٢٧): في السند انقطاع إن لم يكن الظفري دخل عليه إسناد في إسناد.
(٣) الطرق الأخرى:
ضعيفة أيضًا. انظر: (نتائج الأفكار ١/ ٢٢٧، ٢٢٨).
والحديث جوده ابن الجوزي (التحقيق ١/ ٨٢) وتعقبه ابن الملقن (البدر ٣/ ٢٢٩) فقال: أغرب.
وقال المنذري (مختصر د ١/ ٨٨) هو أمثل الأحاديث الواردة إسنادًا، وتعقبه ابن سيد الناس بأنه منقطع من وجهين: نقله ابن الملقن في (البدر ٣/ ٢٢٩، ٢٣٠).
وحسنه الشوكاني.
وذكره ابن السكن في صحيحه، وتعقبه ابن الملقن في (البدر ٣/ ٢٣٠) بأنه تساهل منه كما يعرف ذلك من
١ / ٢٣٨