وقال ابن حجر: صدوق تغير حفظه بأخرة روى له البخاري مقرونًا وتعليقًا، من السادسة، مات في خلافة المنصور - وقد استمرت من ١٣٧ - ١٥٨ هـ - (ع).
ترجمته في:
الطبقات الكبرى القسم المتمم لتابعي أهل المدينة (٣٤٥، ٣٤٦)، التاريخ الكبير (٤/ ١٠٥)، تاريخ ابن معين (٣/ ٢٣٠)، تاريخ الدارمي (١٢٣)، سؤالات أبي داود لأحمد (٢٠٣، ٢٩٢)، العلل لأحمد برواية المروذي (٨٠، ١٦٧)، الثقات للعجلي (٢١٠)، الجرح والتعديل (٤/ ٢٤٦)، الضعفاء للعقيلي (٢/ ١٥٥، ١٥٦)، الكامل (٣/ ١٢٨٥ - ١٢٨٧)، تهذيب الكمال (١٢/ ٢٢٣ - ٢٢٨)، من تكلم فيه (٩٦)، الميزان (٢/ ٢٤٣)، الكاشف (١/ ٤٧١)، المغني (١/ ٢٨٩)، التذكرة (١/ ١٣٧)، شرح علل ت (١/ ٤٠٨، ٤٠٩)، التهذيب (٤/ ٢٦٣، ٣٦٤)، التقريب (٢٥٩)، الكواكب النيرات (٢٤١ - ٢٤٧).
(٥) أبوه: هو أبو صالح ذكوان السمان الزّيات المدني: قال أبو زرعة: روايته عن أبي بكر وعمر مرسلة، ولم يلق أبا ذر.
قال ابن حجر: ثقة ثبت من الثالثه، مات سنة ١٠١ هـ (ع).
ترجمته في:
الجرح والتعديل (٣/ ٤٥٠، ٤٥١)، المراسيل (٥٧)، تهذيب الكمال (٨/ ٥١٣ - ٥١٧)، الكاشف (١/ ٣٨٦) جامع التحصيل (١٧٤)، التهذيب (٣/ ٢١٩، ٢٢٠)، التقريب (٢٠٣).
درجة الحديث:
حديث أنس رضي الله عنه:
إسناده عند أبي داود رجاله ثقات، وعند الترمذي فيه راو صدوق يغرب، وابن جريج وإن كان مدلسًا فقد صرح بالتحديث عند ابن حبان، ولم تتفق النسخ على هذا التصريح فقد وقع في موارد الظمآن (٢/ ١٠٧٠) قوله: حدثنا إسحاق، أما نسختا الإحسان المطبوعتان: نسخة الحوت (٢/ ٩٥)، ونسخة الأرناؤوط (٣/ ١٠٤)، ففيهما عن إسحاق، ولعل الذي في الموارد تصحيف، فقد قال البخاري: لاأعرف
١ / ٢١٧