التخريج:
د: كتاب العلم: باب في كتاب العلم (٣/ ٣١٧).
ورواه ابن أبي شيبة في (المصنف ٩/ ٤٩، ٥٠) عن يحيى به.
ورواه ابن عبد البر في (جامع بيان العلم ١/ ٣٠٠)
والخطيب البغدادي في (تقييد العلم /٨٠، ٨١)
كلاهما من طريق أبي داود به.
ورواه الدارمي في (سننه ١/ ١٢٥)
والخطيب في الموضع المذكور قريبا.
كلاهما من طريق مسدد به، وتصحف عند الدارمي عبيد الله إلى عبد الله.
ورواه الحاكم في (المستدرك ١/ ١٠٥، ١٠٦) من طريق يحيى به.
ورواه أحمد في (المسند ٢/ ١٦٢، ١٩٢) عن يحيى بن سعيد به.
ومن طريق أحمد رواه الخطيب في الموضع المذكور.
ورواه المزي في (تهذيب الكمال ٣١/ ٣٩)
ورواه الرامهرمزي في (المحدث الفاصل /٣٦٦) من طريق عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده به.
ورواه الحاكم في (المستدرك ١/ ١٠٤) من طريقين عن الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن عبد الواحد ابن قيس عن ابن عمرو به.
وجاء الحديث في بعض الروايات من طريق عمرو بن شعيب بدون القسم:
أخرجه ابن شاهين في (ناسخ الحديث ومنسوخه /٤٧٠)
وكذا ابن عبد البر في الموضع المذكور قريبًا.
والرامهرمزي في (المحدث الفاصل /٣٦٤، ٣٦٥)
والخطيب في (تقييد العلم /٧٩ - ٨١).
دراسة الإسناد:
(١) مسدد: تقدم مرارًا، وهو ثقة حافظ. (راجع ص ٢٧٤)
(٢) أبو بكر بن أبي شيبة: هو عبد الله بن محمد، تقدم مرارًا، وهو ثقة حافظ. (راجع ص ١٩٣)
(٣) يحيى: هو ابن سعيد القطان، تقدم، وهو ثقة متقن حافظ إمام. (راجع ص ٢٧٧)
(٤) عبيد الله بن الأخنس النخعي: أبو مالك الخَزَّاز - بمعجمات نسبة إلى بيع الخز ـ. قال أحمد،
وابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة، وقال ابن معين في رواية: ليس به بأس، وزاد أبو داود:
٤ / ٢٤٦