٦٥٦ - حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
وقد جاء في رواية عند النسائي من رواية الحسن عن ابن عمر عن النبي ﷺ فيما يحكيه عن ربه عز وجل: ﴿أيما عبد من عبادي خرج مجاهدًا في سبيل الله ابتغاء مرضاتي ضمنت له أن أرجعه إن أرجعته بما أصاب من أجر أو غنيمة، وإن قبضته غفرت له ورحمته﴾.
التخريج:
خ: كتاب فرض الخمس: باب قول النبي ﷺ: ﴿أحلت لكم الغنائم﴾ (٤/ ١٠٤) (الفتح ٦/ ٢٢٠)
كتاب التوحيد: باب قول الله تعالى: ﴿ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين﴾ (٩/ ١٦٦) (الفتح ١٣/ ٤٤١) ثم باب قول الله تعالى: ﴿قل لو كان البحر مدادًا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات
ربي﴾ (٩/ ١٦٧، ١٦٨) (الفتح ١٣/ ٤٤٤، ٤٤٥).
م: كتاب الإمارة: باب فضل الجهاد والخروج في سبيل الله (١٣/ ١٩ - ٢٣).
س: كتاب الجهاد: باب ما تكفل الله عز وجل لمن يجاهد في سبيله (٦/ ١٦).
مواضع رواية الشطر الثاني دون أول الحديث.
خ: كتاب الجهاد: باب تمني الشهادة (٤/ ٢١) (الفتح ٦/ ١٦)
كتاب التمني: باب ماجاء في التمني ومن تمنى الشهادة (٩/ ١٠٢) (الفتح ١٣/ ٢١٧).
س: كتاب الجهاد: الرخصة في التخلف عن السرية (٦/ ٨)
باب تمني القتل في سبيل الله تعالى (٦/ ٣٢)
باب ثواب السرية التي تخفق (٦/ ١٨).
جه: كتاب الجهاد: باب فضل الجهاد في سبيل الله (٢/ ٩٢٠).
شرح غريبه:
بكلماته: تشمل الأمرية الشرعية بالإيمان والعمل بها، وكلماته الكونية القدرية بالإيمان بها وهي التي سبقت بتقدير الأشياء كلها قبل وجودها (شرح التوحيد ٢/ ٢٣٠).
علي ضامن: قد يجيء فاعل بمعنى مفعول، كما في قوله تعالى: ﴿فهو في عيشة راضية﴾ [القارعة: ٧] بمعنى مرضية فيكون ضامن بمعنى مضمون (المعلم ٣/ ٣٧).
٣ / ٤٩٧