التخريج:
س: كتاب تحريم الدم: تعظيم الدم (٧/ ٨٢).
ورواه أبو نعيم في (الحلية ٤/ ١٤٧) عن إبراهيم بن المستمر به.
ورواه في (الحلية ٤/ ١٤٧)
والبيهقي في (الشعب ٤/ ٣٤١)
والطبراني في (الكبير ١٠/ ٩٦، ٩٧)
وابن مردويه في تفسيره ونقله عنه ابن كثير في (التفسير ٢/ ٣٣٣)
أربعتهم من طريق معتمر بن سليمان به، ولم يذكر ابن كثير شقيق بن سلمة.
ورواه الطبراني في (الكبير ١٠/ ١٨٧)، وفي (الأوسط ١/ ٤٣٠) من طريق الفيض بن وثيق عن
عبد الوهاب الثقفي عن عكرمة البناني عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن ابن مسعود بلفظ: ﴿يجئ المقتول آخذًا قاتله وأوداجه تَشْخَب دمًا عند ذي العزة، فيقول: يارب سل هذا فيم قتلني؟ فيقول: فيم قتلته؟ قال: قتلته لتكون العزة لفلان، قيل: هي لله﴾.
دراسة الإسناد:
(١) إبراهيم بن المستمر: العُروقي - بالقاف - الناجي - بالنون والجيم - البصري. قال النسائي في موضع: صدوق، وفي آخر: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أغرب. وقال الذهبي: صدوق.
وقال ابن حجر: صدوق يغرب، من الحادية عشرة (د تم س جه).
ترجمته في:
الثقات لابن حبان (٨/ ٨١)، تهذيب الكمال (٢/ ٢٠١ - ٢٠٣)، الكاشف (١/ ٢٢٥)، التهذيب (١/ ١٦٤)، التقريب (٩٤).
(٢) عمرو بن عاصم: هو عمرو بن عاصم بن عبيد الله الكلابي القيسي، أبو عثمان البصري:
اختلف فيه: فوثقه ابن سعد، وابن معين في رواية، وقال في أخرى: صالح، وفي رواية: أراه كان صدوقا. وقال النسائي: ليس به بأس.
وضعفه محمد بن بشار قال: لولا فرقي من أهله لتركت حديثه. وقال أبو حاتم: لايحتج به. وقال أبو داود: لاأنشط لحديثه، وقدّم حفص بن عمرو الحوضي عليه في همام.
وقال الذهبي في المغني والميزان: صدوق مشهور، وفي السّيرَ والتذكرة: حافظ ثبت، وفي من تكلم فيه: ثقة معروف.
وقال ابن حجر في الهدي: احتج به أبو داود في السنن، ووثقه ابن معين، والنسائي.
٣ / ٣٧٣