وقال ابن حجر كما في (الفتوحات الربانية ٥/ ٦): «هذا حديث غريب من هذا الوجه، وأخرجه ابن خزيمة، وقال: خرجته وإن لم يكن ثابتًا من جهة النقل لأنه من الأمر المباح».
وضعفه الألباني في (ضعيف الجامع ١/ ٣٦٩)، وفي تعليقه على (صحيح ابن خزيمة ٤/ ٢٦٤)، وفي (ضعيف ت /٤٥٩).
وضعفه عبد القادر الأرناؤوط في تعليقه على (جامع الأصول ٤/ ٣٢٣) لضعف قيس بن الربيع.
وضعفه الهلالي في (صحيح الأذكار وضعيفه ١/ ٥١٠).
وقيس بن الربيع: قال فيه ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، ومحله الصدق (الكاشف ٢/ ١٣٩)، وقال ابن حجر في (التقريب /٨٠٤): صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به، وانظر (التهذيب ٨/ ٣٩١ - ٣٩٥).
وعليه فالحديث ضعيف.
شرح غريبه:
تراثي: التراث: ما يخلّفه الرجل لورثته، والتاء بدل من الواو (النهاية/ترث/١/ ١٨٦).
٤٤٤ - حديث أنس رضي الله عنه:
أن النبي ﷺ عاد رجلًا قد جهد حتى صار مثل الفرخ، فقال له: ﴿أما كنت تدعو؟ أما كنت تسأل ربك العافية؟﴾ قال: كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا، فقال النبي ﷺ: ﴿سبحان الله إنك لا تطيقه أو لاتستطيعه، أفلا كنت تقول: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار﴾ رواه الترمذي.
والحديث رواه مسلم في صحيحه بدون الشاهد بلفظ: ﴿هل كنت تدعو بشيء أو تسأله ...﴾، وزاد ﴿فدعا الله له فشفاه﴾.
التخريج ودرجة الحديث:
ت: كتاب الدعوات: باب ما جاء في عقد التسبيح باليد (٥/ ٥٢١، ٥٢٢) وقال: «حسن صحيح غريب من هذا الوجه».
وانظر: م: كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: باب كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة (١٧/ ١٣، ١٤).
ورواه النسائي في (عمل اليوم والليلة /٥٧٢، ٥٧٣) بلفظ الترمذي والدعاء بلفظ: ﴿ربنا آتنا﴾.
ورواه البخاري في (الأدب المفرد ٢/ ١٩٠، ١٩١)، وصححه الألباني في (صحيح الأدب المفرد /٢٧٠).
ورواه ابن حبان في (صحيحه ٣/ ٢١٧، ٢٢١) بدون الشاهد.
٣ / ٨٢