(وعند للحضور أو للقرب، حسًا أو معنى) - وقد اجتمع الحضور المعنوي والحسي في قوله تعالى: «قال الذي عنده علم من الكتاب»، «فلما رآه مستقرًا عنده». والقرب الحسي كقوله تعالى: «عند سدرةِ المنتهى، عندها جنةُ المأوى»، والمعنوي كقوله تعالى: «وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار»، ومنه قولك: عندي مائة؛ تريد أنها ملكك، وإن كان الموضع بعيدًا. وقد يكون مظروفها معنى فيراد بها الزمان، كقوله عليه السلام: «إنما الصبر عند الصدمة الأولى». ولا تخرج عن الظرفية إلا بالجر بمنْ نحو: طفإذا برزوا مِنْ عندك«. ولا يقال: مضيت إلى عنده، وتلزم الإضافة. (وربما فُتحت عينُها أو ضُمت) - والمشهور كسرها، ومن العرب من يفتحها، ومنهم من يضمها، ففي عينها ثلاث لغات: عند وعند وعُند. (ولدن لأول غاية زمان أو مكان) - فالأول نحو: ما رأيتُه من لدُن ظُهر الخميس. والثاني نحو:»آتيناك من لدُنا" أي من جهتنا ونحونا.