(وشذت الألف في كلتا) - وذلك أنها ألف تأنيث رابعة، فحقها الياء، كحبلى ونحوها؛ وأما كلا، فالصحيح أن ألفه عن واو، فيكتب بالألف؛ وقال العبدي: هي عن ياء، فتكتب ياء؛ وإجازة الكوفيين كتبها بالياء خطأ على مذهبهم، لأن الألف عندهم علامة تثنية، والمثنى في الرفع لا يكتب بالياء، دفعًا للبس.
(وتترا) - فألفه إذا لم ينون للتأنيث، فحقه أن يكتب بالياء كحبلى، فكتبه بالألف شاذ، وإذا نُوِّن، فألفه للإلحاق، وحقها أن تكتب بالياء كألف التأنيث، ووزنها في الحالين فعلى؛ وقيل: ليس كتبه بالألف شاذًا، لأنه فعل، والألف بدل من التنوين؛ ونقل أبو الحسن بن الباذش أن تترى في الخط بالياء.
(«ونخشا أن تصيبنا») - فرسموه بالألف، وحقه الياء، لأن ألفه رابعة.
(والواو في الصلوة والزكوة والحيوة والنجوة ومشكوة ومنوة والربوا) - وإنما رسموها بالواو، لأن من العرب من يقرب اللفظ
٤ / ٣٥٥