(وموصوفة بمعرفة أو شبهها في امتناع لحاق ال) -فالأولى نحو: مررت بالذي أخيك، والثانية: مررت بالذي مثلك، حكاهما الفراء عن بعض العرب، وحكى عنهم أنهم لا يقولون: مررت بالذي قائم، وحصل من كلامه أن الذي تكون موصولة وموصوفة مستغنية بالصفة، ومصدرية محكومًا بحرفيتها، قال المصنف: وهو حاصل كلام أبي علي، وهو مذهب الفراء، وهو صحيح وبه أقول.
(فصل): (وتقع أي شرطية) -كقوله تعالى: «أيًا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى».
(واستفهامية) -كقوله تعالى: «فأي الفريقين أحق بالأمن»؟
(وصفة لنكرةٍ مذكورةٍ غالبًا) -نحو: مررت برجلٍ أي رجل، أي كاملٍ في الرجولية، ومنه قوله:
(١٥٤) دعوات امرأ أي امرئ فأجابني ... فكنت وإياه ملاذا وموئلا
واحترز بقوله «غالبًا» من حذف الموصوف في قول الفرزدق:
١ / ١٦٧