ومن حديثه أنه ﷺ أتى المقبرة فقال: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء اللَّه بكم لاحقون، وددت إنَّا قد رأينا إخواننا» قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول اللَّه؟ قال: «أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد» فقالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول اللَّه؟ فقال: «أرأيت لو أن رجلًا له خيل غير محجلة بين ظهري خيل دُهم بُهم، ألا يعرف خيله؟» قالوا: بلى يا رسول اللَّه، قال: «فإنهم يأتون غُرًّا محجلين من الوضوء، وأنا فرطُهُم على الحوض» (٤).
قلت: أي الموصوف بكوثر الخير وكفى به فرطًا.
ومن حديثه أيضًا: «ألا أدلكم على ما يمحو اللَّه به الخطايا ويرفع به الدرجات؟» قالوا: بلى يا رسول اللَّه، قال: «إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط» (٥).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه [٣٢ - (٢٤٤)] كتاب الطهارة ١١ - باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء، والترمذي (٢) في الطهارة، باب ما جاء في فضل الطهور، وأحمد في مسنده (٢/ ٣٠٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٨١)، وابن خزيمة في صحيحه (٤)، والإمام مالك في الموطأ (٣٢) والمنذري في الترغيب والترهيب (١/ ١٥١)، والزبيدي في الإتحاف (٢/ ٣٧٥).
(٢) قوله: «مع الماء أو مع آخر قطر الماء» هو شك، والمراد بالخطايا الصغائر دون الكبائر؛ قال القاضي: والمراد بخروجها مع الماء المجاز والاستعارة في غفرانها لأنها ليست بأجسام فخرج حقيقية واللَّه أعلم.
وفي هذا الحديث دليل على الرافضة وإبطال لقولهم الواجب مسح الرجلين.
وقوله ﷺ: «بطشتها يداه ومشتها رجلاه» معناه اكتسبتها [النووي في شرح مسلم (٣/ ١١٤) طبعة دار الكتب العلمية].
(٣) كذا بالأصل.
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه [٣٩ - (٢٤٩)] كتاب الطهارة، ١٢ - باب استحباب إطاله الغرة والتحجيل في الوضوء، وأبو داود (٢٣٣٧)، والنسائي (١/ ٩٤ - المجتبى) وابن ماجه (١٥٤٦)، وأحمد في مسنده (٢/ ٣٧٥).
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه [٤١ - (٢٥١)] كتاب الطهارة، ١٤ - باب فضل إسباغ الوضوء على المكاره، والترمذي (٥١) في الطهارة، باب ما جاء في إسباغ الوضوء، والبيهقي في السنن =
(٢) قوله: «مع الماء أو مع آخر قطر الماء» هو شك، والمراد بالخطايا الصغائر دون الكبائر؛ قال القاضي: والمراد بخروجها مع الماء المجاز والاستعارة في غفرانها لأنها ليست بأجسام فخرج حقيقية واللَّه أعلم.
وفي هذا الحديث دليل على الرافضة وإبطال لقولهم الواجب مسح الرجلين.
وقوله ﷺ: «بطشتها يداه ومشتها رجلاه» معناه اكتسبتها [النووي في شرح مسلم (٣/ ١١٤) طبعة دار الكتب العلمية].
(٣) كذا بالأصل.
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه [٣٩ - (٢٤٩)] كتاب الطهارة، ١٢ - باب استحباب إطاله الغرة والتحجيل في الوضوء، وأبو داود (٢٣٣٧)، والنسائي (١/ ٩٤ - المجتبى) وابن ماجه (١٥٤٦)، وأحمد في مسنده (٢/ ٣٧٥).
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه [٤١ - (٢٥١)] كتاب الطهارة، ١٤ - باب فضل إسباغ الوضوء على المكاره، والترمذي (٥١) في الطهارة، باب ما جاء في إسباغ الوضوء، والبيهقي في السنن =
٢ / ١٠٠