ما يكرم الضيف إلا من له كرم … ومن على بابه الأرزاق تقتسم
كرامة الضيف لا تحصى فضائلها … طوبى (١) لقوم على إكرامه عزموا
فإنها سنَّة في الناس ما برحت … فكن بإكرامك الأضياف تلتزم
إن الضيافة بين الناس قد حمدت … وإن فاعلها في قدره عِظَمُ
لا ينفع المال إلَّا من يجود (٢) به … وإن كل بخيل ما له قيم
فالمال ينفق إلَّا في مواضعه … ومكرم الضيف تزكوا عنده النعم
فليس أفخر من الطعام ذي سغب (٣) … ومن أضرَّ به الإفلاس والعدم
صانع الجود لا شيء يقاس بها … يثني عليك بها الأعراب والعجم
= مردويه في تفسيره بسنده عن أبي ذر، قال: قلت: يا رسول اللَّه كم الأنبياء؟ قال: «مائة ألف وأربعة وعشرون ألفًا» قلت: يا رسول اللَّه كم الرسل منهم؟ قال: «ثلاثمائة وثلاثة عشر، جم غفير. . . .» الحديث. (تفسير ابن كثير (١/ ٥٨٥».
(١) طوبى: الطوبى: الحسنى والخير، وفي القرآن ﴿طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (٢٩)﴾.
(٢) جاد جودًا سخا وبذل، ويقال: جاد بماله فهو جواد.
(٣) سَغِبَ: سغبًا: جاع مع تعب، فهو سَغِبٌ، وهي سغبة، والمسغبة: المجاعة.
(١) طوبى: الطوبى: الحسنى والخير، وفي القرآن ﴿طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (٢٩)﴾.
(٢) جاد جودًا سخا وبذل، ويقال: جاد بماله فهو جواد.
(٣) سَغِبَ: سغبًا: جاع مع تعب، فهو سَغِبٌ، وهي سغبة، والمسغبة: المجاعة.
١ / ٥٢٨