وهو بيان للمنفر الخامس، وهو أكمل العقلاء عقلًا، ما يسره أن يكون عنده مثل أحد ذهبًا إلى آخر الحديث، ليس ذلك إلا لعلمه بحقائق الأشياء وما فيه منها خير وما لا، ويوضحه قوله: «إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة» (٢) وفي الرواية الأخرى: «ليسرني أن لا يمر على ثلاث ليال وعندي منه شيء» (٣).
وفرق بين قولك: ما يسرني أن يبقى، ويسرني أن لا يبقى.
العاشر: حديث أبي هريرة مرفوعًا: «لو كان لي مثل أحد ذهبًا لسرَّني أن لا تمر على ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيئًا أرصده لدين» (٤) أخرجاه.
الحادي عشر: حديثه أيضًا مرفوعًا: «انظروا إلى من أسفل منكم، ولا تنظروا
(١) أخرجه البخاري في صحيحه [٦٤٤٤] كتاب الرقاق، [١٤] باب قول النبي ﷺ:»ما أحب أن لي مثل أحد ذهبًا«، ومسلم في صحيحه [٣٢ - (٩٩١)] كتاب الزكاة، [٩] باب الترغيب في الصدقة، وأحمد في مسنده [٢/ ٣٩٩]، والبيهقي في السنن الكبرى [١٠/ ١٨٩]، والمنذري في الترغيب والترهيب [٤/ ١٨٦]، وأبو نعيم في حلية الأولياء [٥/ ٦٥، ٧/ ٢٣٤]، والزبيدي في الإتحاف [٤/ ١١، ٨/ ١٤٥]، والسيوطي في الدر المنثور [٢/ ١٧٠، ٦/ ١٤٦].
(٢) انظر ما تقدم.
(٣) هذه الرواية أخرجها البخاري في صحيحه [٦٤٤٥] كتاب الرقاق، [١٤] باب قول النبي ﷺ:»ما أحب أن لي مثل أحد ذهبًا«، ومسلم في صحيحه [٣١ - (٩٩١)] كتاب الزكاة، [٨] باب تغليظ عقوبة من لا يؤدي الزكاة، والبيهقي في السنن الكبرى [٥/ ٣٥٤]، وابن حجر في تغليق التعليق [٨٢٧]، وذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة [١١٣٩].
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه [٦٤٤٥] كتاب الرقاق، [١٤] باب قول النبي ﷺ:»ما أحب أن لي مثل أحد ذهبًا«، وقد تقدم تخريجه قبل هذا، وهو في مسلم بلفظ:»تأتي عليَّ ثالثة وعندي منه دينار إلا دينار أرصده لدَيْن عليَّ".
(٢) انظر ما تقدم.
(٣) هذه الرواية أخرجها البخاري في صحيحه [٦٤٤٥] كتاب الرقاق، [١٤] باب قول النبي ﷺ:»ما أحب أن لي مثل أحد ذهبًا«، ومسلم في صحيحه [٣١ - (٩٩١)] كتاب الزكاة، [٨] باب تغليظ عقوبة من لا يؤدي الزكاة، والبيهقي في السنن الكبرى [٥/ ٣٥٤]، وابن حجر في تغليق التعليق [٨٢٧]، وذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة [١١٣٩].
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه [٦٤٤٥] كتاب الرقاق، [١٤] باب قول النبي ﷺ:»ما أحب أن لي مثل أحد ذهبًا«، وقد تقدم تخريجه قبل هذا، وهو في مسلم بلفظ:»تأتي عليَّ ثالثة وعندي منه دينار إلا دينار أرصده لدَيْن عليَّ".
١ / ٣٣٤